..續本文上一頁在家的一天買了火車票，偷偷地溜走了。我又一次來到了五明佛學院，在二零零一年的藏曆四月，上師親自爲我剃度，爲我穿上了法衣，我成了一名出家人。我深深記得的是上師當時所講的話：一定要生起出離心和菩提心，這是非常重要的。我想它將指導我的整個修行之路。在我的剃度儀式上，上師還爲在場的所有人作了殊勝的灌頂，並且送給我一尊小小的佛像，我至今帶在身上。我想如果沒有遇到這樣的上師，出家修行是我這輩子想也不會想到的事。雖然是人身難得，我得到了，佛法難聞，我聞到了，但如果沒有遇到這麼好的上師，沒有上師這麼強大的攝受力，以我的散漫心也不可能這樣虔誠恭敬地依止上師，更不可能踏上出家修行的解脫之路。
在希阿榮博上師的慈悲加持與關懷下，我得以在佛學院長期安住下來，聞思佛法。那時候學院菜很少，賣菜的車一個星期上來一趟，好幾天才能吃到一點菜。當我們知道賣菜的車來了趕過去，往往菜已經差不多賣光了。在學院，下雪是讓我很擔心的一件事。雪下起來的時候，漫天漂飄灑灑，不一會兒，兩側的山就被一層白雪覆蓋得嚴嚴實實的，踩在剛下過雪的路上，咯吱作響，看起來很幹淨，聽上去很順耳，但不久雪就會被踩得變了樣兒，它那可愛的白色會混著泥湯濺到你的裙子上。尤其是雪後第二天，雪會結成一層厚厚的冰，走在上面，稍不小心，就會摔上一跤，如果再崴了腳，那可就麻煩了：不能去上課，不能去打水，連上廁所也成了問題，我就有過好幾次這樣的經曆。但是在這裏生活很充實，每天除了聽堪布的課、輔導的課，回家還要聽磁帶，看書，作複習題，過著學生一樣的生活，其余的時間再料理一下自己的基本生活，天不知不覺中就黑了，一天很快就過去了。我剛來到學院的那兩年，一到冬天就停電，每到晚上，學院上上下下都是黑漆漆的，在房間裏也只是借著一兩支蠟燭的光亮學習，卻別有一番味道。想起有時點著蠟燭睡著了，醒來時發現只剩下沒燒完的一點兒蠟頭還在閃閃發光，我仍心有余悸。多虧上師叁寶加持，佛菩薩保佑。想到萬一著火的後果，我就呵罵自己：怎麼能這麼懶惰呢？一到學習的時候就犯困，你難道忘記無常了嗎？我讓自己清醒一下，再繼續看上一會兒。
通過多年的聞思修行，我終于可以理解有關緣起性空的一些道理了，並且心中生起了相似的定解。《毗奈耶經》雲：“不淨糞中無妙香，如是六趣無安樂，火坑之中無清涼，叁有中亦無歡喜。”其實，我們每個衆生都是在恒時感受叁根本苦八支分苦的折磨，只是輪回這麼久了，自己的心也變得麻木了。當心被一層層無明的雲包裹起來時，自己本具的心性光明就不會顯露出來。這時，也只有依靠大恩上師，給我們開顯法義，開示阻塞惡趣道開啓善趣門的妙法，加持我們的相續，讓我們認識輪回痛苦的本性。其實，即便你能感受短暫的安樂，但最終它將變成永久的痛苦，折磨你的身心，因爲不知取舍的緣故，未離開貪、嗔、癡煩惱的侵染，我們受苦，但我們執苦爲樂。何時，和我一樣的，在痛苦中輪回的“老衆生”才能從叁有的牢籠中解脫出來呢？何時才能認識自己心的本性呢？我想，這一切的一切，唯有依靠依止上師，發無上的菩提心，精進地聞思修行，增長戒定慧的功德，才可能成辦；否則，應該是遙遙無期吧！就象斷夢與否，主要取決于自己能否從夢中醒來，如經雲：“吾爲汝說解脫法，解脫依己當精進。””
如今，學院的條件比起前幾年，可算是大有改善了。新蓋的菜市場，是一排好幾間的水泥房；女衆這邊的浴室也開始啓用了；商店貨架上的品種也豐富了不少。你還可以沿著山下新鋪的大馬路上來，雖然曲折但很平坦。到了傍晚，幾條主要的路燈勾勒出學院壯觀的夜景，一串盤曲的通向壇城的路燈，照亮了兩側的精舍。望著夜空中被彩燈裝飾著的壇城，就象是看到了解脫的希望，仿佛沿著這條路上去你就可以親睹怙主阿彌陀佛了一樣。生活條件的好轉，讓我更加憶念起上師的大恩大德。已經出家五年的我，在上師的慈悲加持下，修行生活十分愉快，沒有了從前在社會上的勾心鬥角、爾虞我詐，這裏的道友都是發了大乘菩提心的修行人，相互之間充滿了祥和，不需要那些奉迎與欺騙，生活中摘掉了僞裝的面具，連心裏也會覺得很輕松很踏實。每天都沈浸在法喜之中，品嘗佛法的甘露美味。我意識到，我是在做人生最有意義的事，沒有白白浪費這個寶貴的人身。而這些都來源于上師對我的教化。如果沒有上師最初看似玩笑的勸導，我這輩子也不會過上這麼幸福、安樂的生活。當初上師爲我做的一個蘋果的開示，直到如今我記憶猶新，我真是感激上師的大恩大德，若不是上師如此指引我，我不會出家，修學佛法也可能只是流于形式、落于表面，在表面上做文章，佛法也不會融入于心，就像給石頭上澆水一樣毫無反應，不會起到改造內心的作用。
五．我的母親
由于出家後父母一直不知道我的下落，在我出家一年以後，當我打電話告訴母親我下山正在成都時，母親第二天就乘飛機趕來看我。見到我後母親就不停地哭，邊訴說對我的思念邊埋怨我爲什麼走上這條路。在她眼裏，出家是件不光彩的事，做居士也可以信佛，不一定非要出家。我向她表示我是堅決不會回頭的，見到我斬釘截鐵的樣子，母親也無話可說了。于是她拿出了一個精美的筆記本給我看，裏面記錄了我離開家後她每一天的生活，充滿了對我的思念，又恨又愛又傷心。看著那一張張被淚水打濕過已經卷曲的紙，我的眼淚也不禁流了出來。原來我走後每一天母親都寫一篇日記，這一年來從沒間斷過。我能體會母親的心情。可是母親啊，不是我心狠，我出家雖然現在您不能理解，但我相信終有一天在上師叁寶的大悲加持下，您會明白我、支持我的。我很希望母親也能皈依上師，于是不管她愛聽不愛聽，我開始對她講希阿榮博上師的功德和皈依的功德，母親聽了沒什麼反應，反而不停地詢問我的生活情況，生怕我挨餓受凍。我帶母親一同去拜見了上師，上師慈悲地對她進行了開示，並希望她能做到不殺生，母親同意了。臨走時，上師送了她許多法本，希望她有空時能讀一讀。短暫的相聚後我們又分手了，真希望她能想通，希望她能皈依叁寶。此後的幾年裏，在上師的大悲攝持之下，母親也能主動在方便時到上師身邊去看望上師了，但仍舊未提皈依的事，我想許多衆生也許都和我母親的情況一樣吧，真是替他們遺憾。
我想在普通人的眼裏也許會認爲，出家人是因爲生活遇到困難，或感情遭到挫折，在萬般無奈之下才選擇了出家的路，過上了清貧的生活，整天呆在寺廟裏，念念經燒燒香，對社會也做不了多大的貢獻。但事實並非如此，出家並不是爲了一己私利，更不是爲了自己得解脫得安樂。因爲利益衆生是佛教的宗旨，不論走到哪裏，利益衆生都是出家人的責任，如果沒有利他的心，沒有讓衆生解脫的心，修行也是毫無用處的。即便你精通叁藏，辯才無礙，如果沒有菩提心的攝持，這些又有什麼意義呢？在修行的道路上，我決心按照大恩上師的教言，如理如法地去做，因爲在叁界輪回中還能有什麼比這個更重要呢？用自己的精進修行才能真正回報上師的恩德；隨學上師才會令上師歡喜；調伏自相續，才能真正做到自利利他。
六．結尾
希阿榮博上師是佛，是爲了度化五濁惡世剛強難化的衆生，而慈悲地化現成善知識的形象來宣說佛法的。上師是集佛、法、僧叁寶于一身的釋迦牟尼佛的化現，是慈悲的上師以大悲之心來召喚我，以大悲之手來加持我，賜給我解脫的光明。是上師教我要有一顆博大的心，是上師開示我要爲衆生得解脫而修行，是上師賜予了我人生的價值。
若不是上師給我指示通往解脫的修行之路，我會執迷不悟的，而且就這麼可憐地一直流浪下去；沒有當初上師的攝受，我會和孤兒沒什麼差別，沒有解脫的慧眼孤苦伶仃地漂泊在叁有中追求快樂；但又不知善惡因果，不知取舍，最終唯有自己一個人受苦而已。然而，上師就象大海中的寶舟一樣，乘上了上師以大悲心與不可思議的智慧召喚的寶舟，終有一日可以到達解脫的彼岸，行自利利他的事業，所以我唯有依止上師。我發願生生世世不離開上師，上師就是我的唯一怙主與依怙處。除了上師以外，在叁有的輪回中，我哪裏還能找得到真正的救護之處呢？只有依靠上師不可思議的加持力，依靠上師的救護，才能離開輪回苦海成辦二利。所以，我想做爲一個大乘佛法的修行人，爲了佛法、爲了上師舍棄生命是值得的；而爲了生命舍棄佛法與上師是一件可恥的事。我應當依靠傳承上師的教言如理如法地實地起修，才能報答上師的大恩大德，以虔誠的恭敬心恒時穩固地依止上師才對！願我們每一位上師的弟子、釋迦牟尼佛的弟子都能有一顆無上的菩提心，坐上上師掌舵的航船，在如夢如幻的大海中駛向涅槃的彼岸，獲得究竟的解脫，利益無邊的衆生。我想這也是上師所希望的吧。
作者：卓瑪
2006.11
《今生今世的相遇》全文閱讀結束。