初見上師的那個十月

　　 頂禮大恩根本上師！

　　 我對佛教的接觸是這樣開始的，我大學畢業以後就出國了，臨行前我想，出國以後接觸的都是西方文化，接觸本國文化的機會肯定會很少了，所以就選了幾本自己平時認爲很難看懂的中文書。也許它們也並不難懂，只是自己當時心浮氣躁吧。這其中有一本《釋迦牟尼佛傳》。在國外我讀了這本書，傳記中釋迦牟尼佛對生老病死那樣深刻的感悟讓我震驚了。還有這麼好的書啊！後來我回國讀研究生，對佛教有了更廣泛的接觸。

　　 第一次見到希阿榮博上師是在一九九八年十月，那是我畢生難忘的一天。在這天，我有幸得到了法王如意寶的蓮師灌頂，而且這是我有生以來的第一次灌頂。這對我來說意義非凡，從此我就成爲了藏傳密宗弟子，我的相續自此播種下了成佛的種子。我還記得那天的成都陽光明媚，法王如意寶莊嚴無比地坐在中央花園陽臺上的玻璃屋裏，爲有緣弟子傳授佛法的精義。我虔誠地合掌于胸前，在法王如意寶極爲殊勝的加持下，全身汗毛聳立，目中熱淚盈眶，感慨萬千。可憐我等衆生受無明愚癡所逼迫，在無邊無際的輪回大海中生生死死，輪轉不息，經受了無盡難以忍受的痛苦。而叁世諸佛慈悲化現上師之身，如一大悲大智之舵手，將我們從煎熬難當的苦海中救度至清涼菩提的彼岸。這是何等的幸運！試看衆生芸芸，人海茫茫，均被無盡的貪嗔癡叁毒之分別念重重圍困，難以解脫出來。能有緣得遇具德上師並生正信，在發無上菩提心的基礎上，以聞思修佛法的正知正見而正行得正果者，實在是寥寥無幾矣！人生難得而短暫，且正法難聞善知識難遇，如果不精進修行，則如入寶山而空返，豈不令人扼腕歎息？我發願從即日起爲了利益所有衆生而精進修持佛法。

　　 灌頂結束之後，有位師兄提議說：“你的緣分真好，法王如意寶的心子希阿榮博活佛這段時間隨法王如意寶來漢地，也在成都，你應該前往拜見、結緣方不枉此行。”聽到此語，我欣然前往。在我的想象中，這位活佛應該是位慈祥和藹的老者，因此，在我第一次見到他時我還在用目光不停地搜尋，心想：那位活佛在哪裏呢？令我意想不到的是，希阿榮博活佛不但年輕而且俊逸非凡，用佛教內的說法是法相莊嚴，簡直就是一尊金燦燦的大佛從容自在地坐在那裏。尾隨衆人獻上哈達後，師父的大手重重地拍在我的頭頂，那無比的加持源源不斷地注入我的全身，陣陣暖意包圍著我，強大得竟令人無法呼吸。我的眼淚又不知不覺地奪眶而出，就像流落異鄉的孤兒遇見了久違的慈父，那淚水如開了閘般無法止住。在師父爽朗的大笑聲中，我覺得窘迫不已，不知道自己什麼時候變得這麼好哭了。

　　 在往後學佛的日子裏，我極其幸運地依止了這位與佛無別的大成就者希阿榮博上師修學佛法。我深深地體會到了上師的不共加持與攝受力。法王如意寶曾說過：“希阿榮博從來沒有生過氣，從來沒有不高興。”上師往昔已圓滿了安忍波羅蜜，相續調柔，福德圓滿，堪爲人天楷模。他老人家戒律清淨，學識淵博，具大智慧，以無僞慈悲心攝受每位有緣弟子。上師遠離對金錢的貪欲，極其樂善好施，將弟子供養的財物全部用于寺院和放生。在給弟子灌頂時常常強調，修法者必須先發菩提心，應舍棄一己私欲，勤于上供下施以積累成佛所必需的福德和智慧資糧。上師在教導弟子時最與衆不同的一點，是他的自在幽默與其洞察的智慧，往往在輕松的語氣中令弟子認識到自己的不足，從而改正其錯誤習性。他語重心長的每一句教言皆是對治煩惱、調伏相續的竅訣。

　　 至今我還清楚地記得希阿榮博上師對我的第一條開示是：“要先觀察上師後方可依止。”這針對當今一些地方學佛方面存在的一種現象：弟子不經觀察即貿然拜師，求法後又對上師生邪見並加以誹謗，以致損毀他們自己一生的善根，以至于命終直墮金剛地獄。邬金蓮花生大師說：“不察上師如飲毒，不察弟子如跳崖。”上師是生生世世的皈依處，引領我們走出無明、走向究竟解脫的導師。大智者帝洛巴說：“欲趨入金剛乘，相續中生起甚深勝義智慧，即生成佛，必須對上師生起恭敬心，而這種恭敬心完全依賴于信心。”在善加觀察並無誤辨別後，應依止具德上師，並恒時生起將上師作真佛之想的清淨信心。如果把上師的加持比作雪山，弟子的虔敬比作升起的太陽。太陽的溫暖會使雪溶化成水。如果太陽沒有升起，雪山上的雪就不會溶化成水，我們就無法得到加持。

　　 願上師長久住世！願所有衆生得到暫時與究竟的安樂！

　　 作者： 香巴欽措

　　 二00六年十一月