習佛四篇
感謝上師、感謝師兄、感謝各位大德們！
敲打著鍵盤，希阿榮博上師的音容笑貌就在眼前。一直都很相信緣起的力量。感謝師兄，感激和希阿榮博上師的這份殊勝緣起。
如果可以，我想用鋼筆畫下希阿榮博上師。閃爍著睿智光芒的眼睛、慈祥不失幽默的微笑。哦！我所尊敬的上師！
習佛之旅因爲您的到來而更加光明，弟子的心胸也因爲您的指引而更加亮堂。
值此吉日，益西措獻文四篇，祝福您！祝福各位師兄！也懇請希阿榮博上師和各位師兄指正。
緣起
與佛的緣起始于《金剛經》。讀至第叁天即生皈依心。第七天皈依。一切都很自然。相信直覺和緣起，所以對自己的決定絲毫不驚訝，因爲知道如果擦身而過，一定會後悔。于是就這樣做了一名在家弟子。
今天是第二十天。心情是平靜中的欣喜。我知道自己在改變。雖然有時反複無常，甚至重蹈覆轍，但是至少覓到了心靈的停靠點。在喧鬧中，可以塑造心靈的微笑。跳出貪欲，保持一顆清淨的心。
我想這是我皈依的初衷，也是皈依給我帶來的初惠。一位居士在爲《金剛經》釋義時，說“若見于佛，即見自身，見身清淨，見佛清淨，見一切法皆悉清淨，是中見清淨智，亦複清淨，是名見佛。”
萬物皆幻相。“若見諸相非相，即見如來。”在習佛的道路上，我才剛剛起步。以後的路還很長。我珍惜這份緣起，也相信它會延綿不絕。
禅修
禅修了一段時間，始終不能得法。偶爾在心靜至極時，約莫進入狀態，之後如沐浴春風般清新舒暢。多數時候，糾于形，執著于觀想之果。偶爾雜念橫生，頭痛欲裂。
近來略有好轉。應歸功于索甲仁波切在《西藏生死之書》中所提到的禅修要領。索甲仁波切上師說，禅修時要觀心性，禅修後要體驗生活。
我之執著觀想，舍棄自省，豈不正與禅修之初衷相違？更與“無我”的大宗背道而馳。無疑觀想無果。心如同一面鏡子，折射大腦。心若鏽鈍，大腦必混亂僵硬。心若明朗，大腦方可如沐春風。修心之道在乎放棄個人雜念和嗔癡。一心一意地去觀心，本來就無所不在的上師自然會聞其所喚，伴其左右。
我之于禅修，止于一時，而非一世，自然扭曲禅修之道。禅修後，一切照舊。即便心境上略有改善，但時常重蹈覆轍。禅修時與禅修外判若兩人，這樣的出世入世讓人無法容忍。何況，如果無法用實踐體悟心明、無我、無常、五蘊皆空等大宗，大腦依舊混沌，生命依舊荒蕪，甚至影響下一次的禅修。如此斷斷續續，久之心必更亂，人亦更愚昧，清靜透徹的琉璃世界只會愈加遙不可及。
所以，禅修要觀心性，修無我無住；而在生命中體驗禅修，其意義必將升華。心回歸純淨，生命回歸聖地。
感恩的心
這個標題在腦海裏斷斷續續了很久，卻遲遲不肯動筆。大概是擔心拙劣的文字會打破原先之圓滿。然而憋將在心裏始終難受，又似乎只有說出來才能讓那份圓滿進而升華。
人的生命中會有不同的人交替出現--父母、親人、愛人、朋友、知己、老師，但不是所有人能同時擁有這若幹份溫存。我卻可以。所以，我想我是幸運的。
如果將人生比作列車，每一段旅程都不乏艱辛和波折，而我曾抵達的每一道驿站都不缺溫情和關懷，很多伴隨至今。我也曾自私地接受而絲毫不念感恩。然而此刻，至少在這段行程中，我想我明白了。這大概是若幹世修得的殊勝。我想我應該學會感恩。也許只有這樣，這份殊勝才能得以延續並擴展，造福身邊所有的人。
擁有一顆感恩的心，人會變得豁達，懂得放下。不再會因爲珍惜而害怕失去。任何一段情最終會因生命的終結而消逝。不止一次假想這種心如刀絞的感覺，發現如果過于執著，一旦斷裂會很痛苦。感恩的心教會我珍惜短暫的永恒。感謝他們的出現，預見他們的消逝，珍惜永恒的瞬間，相信未來的重逢。
無數次在夢裏，站在懸崖邊，驚歎天地之斷裂而難以適從，總會有一只手，輕輕地將我拉回地面。那大約就是我感恩的對象。
體驗生與死
兒時，對死亡的困惑從未停止地困擾著我。多半是害怕遺忘今世、恐懼死後身無所歸。長大了，反倒因爲嘈雜和瑣碎對死亡遲鈍起來。對自己說：不去想沒有答案的事情。就這樣一天天活著，與生相安無事，與死則避之不及。
直至去年五月，有了第一次與死亡的邂逅。記得有雙手，始終溫暖地覆蓋著我；有道光，強烈地將我拉了回來。而那生死之間的一瞬究竟發生了什麼？無論怎麼搜索記憶，也只是一片空白無從得知。躺在病床上想：原來死亡無處不在。一瞬間肉體消失了；又一瞬間回來了；是定數而絕非人意。
于是更加珍惜生命和身邊的人。然而死亡的困惑再次回到身邊。不再恐懼，卻依舊不解。對生活重燃的熱情和對身邊家人朋友的愛令我對生無比留戀。這樣的情緒，盡管多數時候是積極的，卻加重了我害怕失去、渴望永恒的執著心。
心思變得更加敏感而脆弱，直至兩個月前與佛結緣。《金剛經》教會我無住無常、五蘊皆空。金剛，意即空也。告訴自己要懂得放下，是業令我成人、與人相識相知相親相愛；如果分離也是業。死亡早已融入生命，只是若幹輪回中的一道可以忽略不計的驿站。當肉身消失，得道者證悟，不得道者受業所驅；都是前往下一個驿站。既然無法左右這個輪回，任何對今生的“住”更顯無謂無稽。相反，我應該去幫助別人和自己破除業障、實現證悟。這大約是我此生之行的目的。
《西藏生死之書》裏提到，人總有一死，只是遲早而已；可悲的是我們不去領悟，盲目躲避。死的價值和生的意義一旦領悟，應該也是在證悟之旅上又邁進了一步吧。
感謝希阿榮博上師、感謝師兄、感謝索甲仁波切和所有大德！
作者：益西措
藏曆土鼠二月十九日