實修實證才是唯一成佛之妙道

　　有弟子問我：“爲何講解實修實證才是唯一成佛之妙道呢？”

　　因爲今生具有叁個殊勝因緣，所以實修實證才是唯一成佛之妙道。

　　叁個殊勝因緣爲：

　　第一、若要證到究竟果法，必須要依止一位具德上師，即往昔修過法、並具有有經驗的上師。若遇不到這樣一位上師，連他自己都不會知道如何修法，即便他對你講解也完全講不出真正的道理出來，所以第一個因緣相當重要。但我們今生已經遇到了像法王如意寶、喇嘛仁波切這樣的高僧大德，已經具有第一個因緣。

　　第二、若已經遇到上師，上師不爲你講解修法道理的話，尤其是無上竅訣大圓滿密宗的見解，即顯宗究竟果法，我們也不知道如何修持。但現在已經有很多很多高僧大德都在給我們講解如何修行的道理，已經具有第二個因緣。

　　第叁、若已經遇到上師，上師又在講法，但自心不進入修法之中的話，是否具備前兩個因緣，也沒有多大的必要，原因是你自心不投入到修法之中，最後還是一無所得。但我們現在心目當中都有一個“我想修法”的概念，這也是前世幾千年、幾萬年修持善法而得到的果實。

　　此叁個因緣，不是想得到就能得到，因此具有這叁個因緣之中，我就講解實修實證才是唯一成佛之妙道，因爲這叁個殊勝因緣才是真正實修的基礎。但其他這些方便法門，比如說放生、接受灌頂、做一些功德或者聞思等等，雖然他是一種基礎，但最終都要經過實修實證來證悟佛法，實修實證是唯一成佛的通道。

　　可能你們在很多經典當中也看過，如同藏漢兩地的高僧大德，都是長時間在幽靜山林中實修而實證究竟佛果，沒有哪一個人天天接受灌頂而成佛，沒有一個人天天做功德而成佛，沒有一個人天天放生而成佛……但不是說這些善法沒有功德，功德具有，但只不過是進入實修實證的一個力量和助伴而已，並不是究竟勝義之谛。因此我們今天爲何講解“實修實證才是唯一成佛之妙道”原因就在此上。稍許知道一些像這方面的道理，，對我們以後實修實證有極大的幫助。