修行不能懶惰

　　在修行過程中，有時候難免産生一些懶惰的現象。譬如早上開始打坐，認爲因爲剛起床的時候心很平靜，好像不會起心動念一般，故有時候把一切方便，如前行之前行、入座前行、共同外前行、念誦儀軌或回向全都擱置一旁，直接開始安住。如果你的見解已經具備便智雙運，這樣行持當然可以。譬如華智仁波切在《屠夫真言》中說：“直視瞬間融空性，故勿多觀之時也。”但是，在你還沒有達到這個地步之前，僅憑自己的一些感覺，認爲觀想很累，安住很舒適，就把心安住在平靜狀態之中而行持，這些都是懶惰的行爲。

　　我初次開始修法之時也有這樣的經曆：每次早上一起床的時候，先把燈打開或把蠟燭點上，然後在前面放上經書，修行中前行之前行、入座前行、共同外前行等一系列過程以及念誦儀軌要看著書本上念誦。那時由于條件不是很圓滿，蠟燭也不能幾個小時一直點著，所以念誦完以後，就把蠟燭熄滅開始打坐。但有時候覺得前面的過程在行持當中還是很累，于是一起來，便在昏昏沈沈的狀態之中口裏念誦：“願充滿虛空之際有情父母......”接著就開始修禅定。在這種狀態下，當然很快就開始五根內收，最終進入昏沈狀態。細致想想：在這樣的狀態下，所發的菩提心是否真正進入自己的心相續之中？恐怕只是口裏說一遍而已，內心當中並沒有留下很深刻的印象。而且所謂的禅修，也就變成了一種外在的形式，完全失去了調伏內心的力量。這就是懶惰行爲的後果。

　　因此我們在修行之中每一個要點都應該認認真真做到位，而不能隨隨便便給自己找借口偷懶。這些都要銘記心中啊！