轉換修行法門，是否會令導師生氣

　　我們都想成辦心的自性，圓滿般若波羅蜜智慧到彼岸，但是在此岸的智慧還是靠意念造作的，要超越意念造作才能達到智慧彼岸。這一點之上不同的傳承沒有絲毫之差異。佛教的宗旨是調心，如果你想放棄以前的修法再尋找另外一種修法，那就問一下自己，你有幾個心？

　　難道說漢傳佛教淨土宗的心和禅宗的心是兩個心，所以淨土心不用淨土的方法就對治不了嗎？藏傳有不同的傳承，難道說紅教的心是紅色的，因此用黃教的方法無法調伏紅色的心，是這樣嗎？當然不是的，我們只有一個心。也就是說，造作八萬四千個不同的煩惱都是這個心在支配，只要能調伏這個心，那一切煩惱都在調伏之中。因爲八萬四千煩惱聚集起來就是五十一心所法，二十隨煩惱，十八界、十二處、六聚、五蘊、叁門和能所二取之中，若要是聚集在一法當中，就是我們所說的心念。所以若能調伏我們的心念，八萬四千個煩惱都在調伏之中。

　　現前有些信衆內心還是會有類似的擔憂：初次開始依止一位導師，現在再依止第二位導師，或者前面修的是其他法門，現前又開始接觸紅教，這樣修學的話，護法會不會懲罰？導師會不會生氣？今生成辦解脫是否會因此産生障礙？

　　我想這樣的擔憂可能沒什麼必要吧。若真有這種現象的話，那我們剛開始進入佛門之時，恐怕就已經在造罪了。爲什麼這麼說呢？因爲我們念誦阿彌陀佛的時候，觀音菩薩就應該生氣了。當修觀音菩薩的時候，地藏王菩薩恐怕會不高興。那這樣的話，誰還敢修法呢？這當然是不可能的。

　　我等導師釋迦牟尼佛示現涅槃的時候，爲阿難及一切信衆授記，末法時代我以不同的善知識之相來救度一切衆生。也就是說，由于衆生根機以及愛好不同，所以佛陀呈現不同的形象，而並不是意味導師與導師之間有什麼差異。我相信對一個具德導師而言，弟子能夠精進修法，無論行持的是哪個傳承或教法，對導師來說都是求之不得的事情，絕不會産生嫉妒之心。因爲一切導師的使命就是爲了度化一切衆生。

　　因此內心若有這樣的疑問，都是由于我們自己內心煩惱沈重的緣故所致，而非導師有這樣的顯現。所以在我們以後的修行過程當中，時時銘記這一點是非常重要的。