表示傳承與口耳傳承

　　所謂表示傳承是指講經不用口，僅僅依靠表示就能證悟見解。這樣的公案在禅宗的曆史上不勝枚舉，我相信大家都已聽說過很多這樣的公案。但是像這樣講經不用口，只需做個表示即能證悟見解的傳承方式所針對的是中等根機——如菩薩一般的根機。要具備這樣高的根機，恐怕一般人還是很難做到。

　　除了心印傳承和表示傳承之外，第叁種傳承是口耳傳承。所謂口耳傳承是指以文字诠釋見解而做印證。

　　有些信衆覺得口耳傳承需要看很多書又需要去聞思理解，實在是太累了，還不如得到心印傳承或者表示傳承，只要坐坐就可以開悟，相比之下可方便舒服多了。但要記住，此時應該先觀察一下自己的根機。當你不具有上等或者中等根機的前提之下，即便這位導師天天在你面前用幾千個心印方式或者幾千個表示方式來印證見解，你的見解也還是那麼回事。你的內心以前有多麼堅硬，現在還會如是堅硬，不會有一點改變。

　　正因爲大多數人都不具備如是之根機，因此我們現前主要傳講的方式還是口耳傳承，並根據不同的根機分爲兩種方便印證見解。一種是針對次第根機者的方便教授，另一種是針對利根者的真實教授。

　　真實教授在強行印證見解當下即可開悟，因此即便同爲口耳傳承，真實教授所對應的根機也是相當高的，他是對利根者的教授。

　　如此一來，我們就會明白，對于大多數人而言，還是屬于次第根機，口耳傳承中的方便教授就是與我們根機最相應的，因此平常我們講法也很注重方便的原因就在此上。