《普遍勝利》電子畫冊故事——《求救的獐子》

　　柯麥隆神山位于四川理塘喇嘛垭地區。神山巍峨險峻，峰巒疊嶂，氣勢磅礴，蔚爲壯觀。仲夏時節，山下早已花香鳥語、綠色如海，而山頂依然白雪皚皚，清涼聖潔。白雪與綠地交相輝映，構成了一幅“一山分四季，十裏不同天”的美麗畫卷。這還不足爲奇，最奇的是甯瑪巴的寶頂莊嚴——蔣陽龍多加參尊者，于此處開啓了衆多神山之門，山上自然呈現的諸多五彩佛像和咒文，給神山平添了無限的莊嚴和神聖，令人敬仰備至、留連忘返……

　　據典籍記載，往昔蓮花生大士在此柯麥隆神山上伏藏了許多法寶。蓮師之化身、大伏藏師龍薩娘波尊者就曾在神山上取出過衆多伏藏品，無比殊勝的《叁身儀軌》就是其中之一。據說，當年龍薩娘波尊者取伏藏之時，岩壁打開一個叁角形的洞，該洞口在開啓一段時間之後，將由護法神封閉。龍薩娘波尊者取到伏藏品出洞時，衣角被封閉的岩石夾住一部分。據說來此朝山的人，若具善根者，即能得到龍薩娘波尊者法衣的布縷。

　　我等大恩根本上師普巴紮西仁波切和一位年逾花甲的老和尚，即在神聖之伏藏山洞裏閉關修行。據說該洞有很多護法神守護，如把洞中物品搬到外面，第二天這些東西已回到洞裏；如果修行者功德不足，或行爲不如法，就會顯現違逆的境界，甚至會發瘋等等。所以，此洞雖極具加持之力，但不具足智慧和定力的修行者，決不敢在此修行。然而上師二人在此山洞閉關時，未曾出現任何異象。

　　高原的仲夏之夜，如高貴優雅的仙女般，沈靜而聖潔。一彎上弦月鈎垂在高高的樹梢上，墨藍色如天鵝絨般細膩的夜空中綴滿閃爍如鑽石般的星星。夜風清涼而舒緩，花草低垂著頭，似已沈沈睡去。萬籁俱寂中，上師正在山洞中面對洞口，聚精會神地盤膝打坐。忽然，上師身後傳來“咯噔、咯噔”的腳步聲。聲音不急不緩，很有節奏，靜夜中尤顯詭異，上師心即警覺。星光微弱，眼前之物尚且無法辨析，何況身後？上師隨即思維：“萬物本乃心之顯現。若能執受本體，眼前呈現之山河大地無非本體之莊嚴；若生執著，縱親睹諸佛菩薩聖顔亦爲輪回之因。”于是當下不爲境界所動，腳步聲也隨即消失。此事過後，再未發生類似事情，上師始終安然無恙，而且見解日日增上。

　　一天上午，上師和老和尚一起來到離山洞不遠的草灘上，一邊探討甚深佛法，一邊松緩心情。暖暖的陽光灑在草灘上，鳥雀在林間樹梢上跳躍著、歡叫著，遠處的一條小溪在陽光下閃爍著銀色耀眼的光芒，緩緩地向山下流去。清風拂面，暖照在身，令人倍感惬意。突然，山上林中傳來“砰”的一聲槍響，受驚的鳥群沖天而起，聒噪聲響成一片。兩人擡頭看去，只見一頭獐子正從樹林中沖出，後面跟著四五個年輕人，其中一人手中還提著獵槍。驚慌失措的獐子突然看到上師二人，如見親人般直撲而來，待奔到上師身前，“噗”的一聲前腿跪下，滿是驚恐和哀求的眼中含著淚水。這是一頭體型健碩的成年雄獐，麝香濃郁撲鼻，顯然，幾個偷獵者就是爲此而來。人皆雲自己乃萬物之靈，但這並不代表其他動物就沒有靈性，如土石木塊般無知無覺。任何生物，小到蚊蟻，大至鯨象，盡管體形大小有異，但它們對生命的珍惜，和人類並沒有任何差異，也會運用一切方式尋求生存的機會。誰願意被任意宰割，遭受切割之痛？眼前這只獐子也是如此，它用這種獨特的方式，急切渴求著上師的拯救。

　　上師眼見這只跪在自己面前求救的獐子，如親見母親被人追趕索命一般，心中充滿慈愛，又十分難過。此時，忽聽後面追趕的人大聲喊：“獐子在那兒，快追！”獐子聽見喊聲，“呼”地竄起，繼續奔逃。追殺獐子的人漸跑漸近，眉目也漸清晰，原來都是當地牧區的年輕人。他們一見上師，頓時收住腳步，驚慌失措地向上師合十問訊，遊移閃爍的眼神掩飾不住內心的驚恐和不安。

　　在上師家鄉，偷獵是被嚴厲禁止的行爲。爲了避免人們因造殺業而遭受長劫苦報，更爲了避免無辜的生靈慘遭屠戮，上師每年都會在家鄉主持放生法會，並常給家鄉人講解殺生的果報和放生的功德，告誡人們要愛護生命，不能狩獵。在上師大悲心的感召下，人們都曾發誓決不殺生。所以，這幾個偷獵的年輕人一見到上師，立刻驚恐萬狀。

　　上師臉色嚴峻，盯著這些年輕人，並未說話。懾于上師的威德，幾個年輕人低垂著頭，早已沒有了剛才追趕獐子的氣勢，連眼皮都不敢擡起，心中深深忏悔著剛才的所作所爲。上師的臉色慢慢和緩下來，語氣溫和但不容置疑：“你們都曾在諸佛菩薩面前發過重誓，決不殺生，今日雖然暫未殺生害命，然此殺生之念及行爲，已于誓言形成相違。速到寺廟誠心忏悔，重新發誓決不狩獵，每人再念滿十萬遍金剛薩埵心咒，以淨業障。”衆人慌忙承諾而去。

　　後記：

　　上師曾曰：所謂人的命運，既是一個常識性的普遍真理，又是一個至爲深奧的複雜問題。雖然，古往今來的聖哲先賢都在苦苦探索或試圖宣講這個充滿神秘色彩的主題，但在爲數衆多的理論體系中，唯有佛法的業力因果論方堪圓滿揭開命運的神秘面紗。無數曆史事實可以確鑿無疑地證明一點，那就是命運乃自己業力所致。長期以來，許多人因不知命運爲何物而誤執命運乃上天注定，自從來到人間，便抱著一切聽天由命的思想，從而失去了做人的主觀能動性，糊裏糊塗地做人，甚至成爲社會的敗類而苟活一世。與此相反，世上還有很多人完全否認命運的存在，果真如此，世上豈有不平等、不公正的現象？《叁世因果經》曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。”作爲一個佛教徒，要想未來獲得永恒之快樂，今生需努力行善積德，腳踏實地地好好修行，最終必能圓滿所願。