思念
(一)母親往生西方極樂世界錄
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮西方極樂世界阿彌陀佛！
頂禮觀世音菩薩！
頂禮大勢至菩薩！
頂禮大恩根本上師希阿榮博！
阿彌陀佛，乃西方極樂世界教化衆生的導師也，梵語“阿彌陀”中文稱“無量”。《佛說阿彌陀經》雲：“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀。”“彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。”這是由于彌陀昔爲世饒王，遇佛出家學道，法名法藏，往昔法藏菩薩發下四十八宏深誓願願力之故，“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛刹，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切衆生，以及焰摩羅界，叁惡道中，來生我刹，受我法化，悉成阿耨多羅叁藐叁菩提，不複更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。”又雲：“彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。”《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》雲“我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。”“佛告阿難：如是佛刹，華果樹木，與諸衆生，而作佛事。此皆無量壽佛，威神力故；本願力故；滿足願故；明了、堅固、究竟願故。”“又複池飾七寶，地布金沙。”“複吹七寶林樹，飄華成聚。”“法藏成佛號阿彌陀。成佛以來，于今十劫。今現在說法。”彌陀佛現今說法，觀音、勢至兩位菩薩正報清淨、莊嚴相好。《觀無量壽經》雲，“無量壽佛，住立空中，觀世音、大勢至，是二大士，侍立左右。”“此但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。”
我有幸生長在成都，與上師在地緣上近了許多。記得媽媽告訴我，母親生我時，一頭長有長胡子的牛緊緊追趕我母親，把我媽媽從夢中驚醒，不久母親生下了我。我想我上輩子一定是一頭牦牛，是上師放生的一頭牛，從生下到現在我左耳上還有一個小洞，小時候經常發炎灌膿，我想那洞是放生時拴紅繩留下的。
我母親是2004年2月1日離開這個娑婆世界的。媽媽大約在2001年皈依希阿榮博上師，上師給母親傳了《金剛薩埵修法如意寶珠》,平時媽媽有時修持金剛薩埵，有時念阿彌陀佛聖號。那時我家常常放生，也參加學院喇嘛組織的放生。許多成都人喜歡打麻將、打川牌，我媽也是愛好者，做功課時間相對少些。
母親患腎病許多年了，身體很虛弱，但腎髒生理指標還算穩定，2004年一月中旬媽媽突然高燒不退、鼻血流得止不住，于是趕緊送媽媽到華西醫大附院住院治療，但病情一天天加重，生化指標比正常值高出十倍有余，醫生告訴我們是肝髒損壞了，接下來就會肝昏迷，生命垂危。全家人急壞了，媽媽可是家裏的主心骨啊！
我馬上想到師父，立即給上師打電話，但上師正在回五明佛學院路上。衆生怙主、法王晉美彭措如意寶在成都示現涅槃，上師與高僧大德正護送法王法體回佛學院去。上師叫我把電話給我媽媽，當時媽媽還有知覺，上師通過電話給我母親加持，我媽媽說“謝謝師父！”這是我母親在世說的最後一句話，後來我媽媽就昏迷過去了，再沒有醒過來。
後來我打電話給上師，“我該怎麼辦？”上師說有兩個很好的出家人聰達喇嘛、土登血朱喇嘛在成都，叫我去找他們。很快聯系到了聰達喇嘛、土登喇嘛，他們趕到醫院爲媽媽念經加持。在內地許多醫院規定人死在醫院家屬不能自行處置，要交給殡儀館，遺體會很快放進冰櫃，對往生極不利。後來把媽媽接回家裏，在家裏一切都變得非常方便，在聰達、土登兩位喇嘛指導、加持超度下母親安然往生。
人在死亡過程中，難免如風刀支解身體，四大分離時，就如同生龜脫殼一樣，內心害怕，恐怖張惶，從母親面部表情上能看到她的痛苦與恐懼，但兩位大慈大悲喇嘛在旁加持後，母親非常安祥地往生了，往生後面貌的顔色勝過平時，頭頂溫暖，四天後入殓，身體柔軟如生人，時年六十九歲。
我曾讀過《淨土聖賢錄易解》，此書記載千余年來前聖往生西方極樂世界事迹，大凡往生者瑞相頻發，面貌和顔色與生人無異、身體柔軟、四肢身體冰涼，頭頂溫暖，奇香環繞，多日不散。
母親往生十日後，我在夢中夢到自己懷抱一支母雞直到夢醒，時間大約在半夜叁四點，我極度悲哀，難道母親轉生旁生道？趕緊起身坐下，給媽媽誦經，後來想到母親應該很好，在上師與二位喇嘛加持下，沒有下地獄、變餓鬼。當我再度睡下不久，自己右肩上媽媽出現了，母親面如黃金顔色、相貌端莊，媽媽叫著我的小名，叫我不要悲傷，告訴我媽媽沒有轉成旁生道，而是往生西方極樂世界，媽媽說唱歌也一樣往生極樂刹土，媽媽又教我唱，直到我從夢中醒來。後來我把這些過程告訴一位大成就者，他說我母親已往生到了西方極樂世界。
媽媽離開我們，使我悲痛欲絕，但想起媽媽的歸宿是那麼的好，我心也安然，也歡喜。
此刻此時：
衷心感謝大恩希阿榮博上師！
衷心感謝聰達喇嘛、土登喇嘛！
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
2012年2月1日
(二) 跟隨上師拉薩朝聖記
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮大恩根本上師希阿榮博！
皈依上師叁寶！
爲一切衆生得到究竟解脫而發無上菩提心！
2002年春季，希阿榮博尊者去拉薩朝聖，曆時一個多月，行程遍布前藏、後藏，爲超過一百尊坐落在甯瑪派、薩迦派、格魯派等各教派寺廟內極具加持的佛像貼金，帶領衆喇嘛、覺姆及在家弟子頂禮、誦經、發願回向，使衆弟子得益匪淺，對佛生起不退的信心。
我跟隨上師參加了這次朝聖，共十天。下面我把朝聖發生的一些事記錄下來，與衆師兄共勉，對上師生起不退信心。
2002年3月18日，希阿榮博上師帶領衆弟子從成都乘機莅臨拉薩，與先期到達的衆喇嘛與覺姆會合，抵達後一直叮囑初到高原的我們，不要太激動、頭兩天活動不要太多，注意休息，不要受涼感冒，對弟子們關懷備至。
3月19日、20日二天時間裏，我們圍繞大昭寺轉繞。大昭寺坐落于拉薩老城區的中心位置，八廓街正是沿著大昭寺的建築而展開的。大昭寺始建于公元647年，是藏王松贊幹布爲紀念墀尊公主入藏而建，大殿正中供奉著文成公主從長安帶來的釋迦牟尼佛十二歲時等身鍍金佛像，兩側配殿供奉著松贊幹布、文成公主、尼泊爾墀尊公主等塑像，還供奉著衆多佛像與佛塔，是信徒們膜拜的殿堂。每天沿著八廓街圍繞著大昭寺繞塔轉經的佛教徒們川流不息。
3月21日，我們圍繞著老城區繞塔轉經，老城區內包括布達拉宮、大昭寺、小昭寺、衆多佛塔與佛像。轉繞一圈，大約五小時。
佛像和佛塔是真正的如意寶，對今生來世有非常大的利益和加特。據《寶積經》等大乘經典所述，佛塔是叁寶所依、是佛陀的法身、是佛陀的意所依。繞塔必須順時針，《右繞佛塔功德經》雲：“一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔。”在轉繞過程中，心一定要清淨，如果能念誦轉繞咒，就念誦，如果不能念誦，念六字大明咒、百字明、金剛薩埵心咒、佛號或其它心咒都可以。右繞佛塔的功德非常大，能遣除罪障、開智慧、延年益壽、一切願望得以實現。繞完佛塔之後，應作一個簡單的回向文，功德回向給一切衆生獲得成就。
3月22日，上師帶領衆弟子來到大昭寺朝聖那天，大昭寺人山人海，大殿裏被擠得水泄不通，上師走上供奉釋迦牟尼佛十二歲等身佛像的供臺，獻上哈達，就像見到了久違的親人一樣高興。隨後上師帶領我們在大殿上念誦《喇榮課誦集》，並反複念誦《普賢行願品》，衆弟子感受到巨大的加持力，受益終生。
3月23日，上師帶領衆弟子來到布達拉宮朝聖。布達拉宮始建于公元七世紀，是藏王松贊幹布爲遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是曆代達賴喇嘛的冬宮，同時又是供奉曆代達賴喇嘛靈塔的地方，是藏傳佛教聖地。那天，布達拉宮有很多平時不開放的地方，都特別爲上師開放，衆弟子托上師之恩德，跟隨上師進去朝拜了聖物，得到加持。那天當上師走出布達拉宮時，太陽和月亮都挂在蔚藍的天空上，日月同輝，瑞相呈現，功德圓滿。
3月24日，上午十點，上師帶領衆弟子從拉薩出發，前往桑耶寺。桑耶寺位于山南紮囊縣雅魯藏布江北岸的紮瑪山麓，建于吐蕃王朝第五代赤松德贊時期，是由寂護大師設計、蓮師修建的。但建寺過程中卻屢建屢垮，因爲此地妖氣很盛，鬼魔橫行，後來由蓮花生大師親自測定寺基，降服鬼魔，始建于公元762年，建成于779年。寺廟的布局是依照密宗的曼陀羅建造的，烏孜大殿象征世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿以及其它建築表示四大部洲、八小洲以及日月殿，圍牆象征世界外圍鐵圍山。桑耶寺是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟。
到達桑耶寺後，在上師帶領下在寺廟內頂禮蓮花生大師和佛菩薩，並誦經及回向功德。晚飯後，刀登活佛通知我們晚上大家集合，上師有重要的事情要告訴大家。大約九點，大家在院內集合，外面非常寒冷，大家心裏猜測不知道夜晚上師有什麼安排。這時上師和桑耶寺的喇嘛來到我們面前，叫我們不要出聲，跟在他們後面來到一座殿內。上師讓我們坐下來，靜靜地等待。不一會兒，桑耶寺的喇嘛們拿出叁個非常古樸的嘎烏盒，嘎烏盒做工精細，上面鑲嵌著寶石。一個嘎烏盒裏面裝有蓮花生大師的七根頭發，一個嘎烏盒裏面裝有蓮花生大師留下的足印，足印是蓮師肉體飛身去羅刹國前，途經貢塘山口所留的足迹石。蓮師足印非常大，憑足印推測，蓮師的身高應該有二米以上，真是高大威武。另一個嘎烏盒裏裝有一尊佛像，是紅教祖師佛像。上師爲祖師像貼了金。這叁樣珍貴聖物，可是桑耶寺的鎮寺之寶啊！後來上師與桑耶寺喇嘛用叁個聖物放在衆人頭上給衆人加持。這是一種巨大加持與福報，沒有上師功德，我自己是不可能得到的。
3月25日，去青樸神山。青樸山與桑耶寺共享盛名，按藏族人的說法，到了桑耶寺而不去青樸就等于沒有到過桑耶寺。青樸叁面環山，兩側的大山像兩只巨手將青樸環抱，青樸山上密布著許多石像，造型古樸典雅，保存了大量名勝古迹，有蓮花生大師、寂護大師、藏王等吐蕃時期著名曆史人物和曆代虔誠信徒的修行洞，著名紅教喇嘛隆欽饒绛巴(公元1308-1363年)等人雕刻的大量摩崖造像，隆欽饒绛巴的靈塔及爲建此塔所立的石碑。
上師把我們帶到法王晉美彭措留下足迹的地方：那是一塊很大的石頭，石頭上布有經文。隨後，我們來到蓮花生大師閉關九年多的山洞，上師說：進此山洞，能消除一千世的罪孽。
3月26日，先去了昌珠寺。蓮花生大師和米拉日巴大師等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行過，這使得現在昌珠寺一帶仍爲許多佛教信徒的朝聖聖地。據說昌珠寺在建寺初期，還曾有一尊能說話的度母像供在主殿裏，還有那聲名遠播的鎮寺之寶——珍珠唐卡，是一件世界罕見的珍寶。隨後參觀朝拜了藏王墓，藏王墓據說是公元七到九世紀各代吐蕃贊普、大臣及王妃的墓葬群，松贊幹布和文成公主都長眠于此。下午，跟隨上師來到紅教大德晉美林巴法體安葬地朝拜，並取了伏藏水，我們受到無上加持。晉美林巴大師于十八世紀開取出的偉大伏藏教法 ——《大圓滿龍欽(甯提)心髓》傳承，乃究竟了義的成佛法門，被譽爲諸乘之巅，屬于大圓滿法門中極密無上部類。
我們在去晉美林巴大師安葬地途中，碰到了兩個神秘藏人，他們拿出了一件晉美林巴大師穿過的衣裳給上師穿，後來聽說是護法神現身，給上師的禮物。晚上十一點多，我們回到拉薩，結束山南之行。
3月27日，上師帶領衆弟子來到小昭寺朝拜。小昭寺位于拉薩城的東北部，八廓街北約五百米處，坐西朝東，由庭院、神殿、門樓、釋迦牟尼佛像、屋面金頂和內外轉經回廊組成，小昭寺是由文成公主主持、並由文成公主從漢地帶來的建築師修建的，所以小昭寺的早期建築系仿漢唐風格，寺內供奉的釋迦牟尼佛像爲佛陀八歲時之等身像，是墀尊公主攜帶進藏，成爲西藏最珍貴的曆史文物。小昭寺又名上密院，是藏傳佛教重要的教育學府之一，藏書豐富。我們跟隨上師來到藏經樓下，藏經樓爲多層建築，佛教經典衆多，最下面一層是镂空的，高度大約一米叁左右，人從下面通過，只能弓著身子。在上師帶領下，大家緊跟著上師穿過藏經樓。上師告訴我們：有幸穿過藏經樓，像是大家把經書扛在肩上走過，等同把經書讀過一遍，我們受益非淺。
朝拜完小昭寺，走出山門，上師叫上大家一起合影留念，我們在大門口一起照了相。後來照片印出後，一組彩虹把上師與大家包圍，瑞相顯現，這象征著上師功德圓滿，佛教興勝。
3月28日，我和其他幾位師兄離開上師回到成都。
祝願上師長久住世、*輪常轉。
回向文
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
2012年3月9日
上師的弟子：紮西巴登
《思念》全文閱讀結束。