003-3·密咒金剛乘

　　能被上師，吾人之精神善友所攝受乃吾人無比之幸運，能掌握此點十分重要。上師開啓吾人眼目，使能見知何事應爲，何事切要禁戒，指出何等汙染必須舍棄。由此彼完成其佛事，若果吾人能老實依教誨修行─何者應作何者應戒─便能達到目的，名之爲解脫。

　　如今談到佛法修行，能明白如何正確地修十分重要，吾人要修得好便要把百法歸一，若能如是，修行便變得容易和非常有效。再者，在金剛乘密續還未在這世界上消失時，得以進入並住于此法中是非常幸運的。

　　或問，密乘教法爲何要保密？這非關其深奧而實要避開那些心性有限、狹隘者。密乘教法殊不尋常，何其容易、快捷、技巧豐富、極爲細致。由于它蘊含了許多方便，故此無有困難，對機于利根者。彼等天生趣合密咒者容易成就佛陀果位，此一非常之「密咒道」結合容易與快速之信念。

　　若要察看密咒道與其它各乘教法在見地與修行上之不同，今舉例如下：設想田中生長一有毒植物，一位勇氣怯小、心念狹窄、缺乏彈性者會想到由于植物有毒，食之必然死亡，故應從根砍斷，丟于遠處。又由于害怕新芽會從根生長，便連根掘起，此乃懦弱無勇者之行爲。

　　毒性比擬無明。若想土中不應留有少份毒根，要拋去遠處，此人必經許多功夫將毒抽出，喻爲按照聲聞緣覺乘見地修行所得之解脫果。

　　然如若有一聰明勇敢之士到來，查問衆人到底何事。彼等告知：如讓毒植物生長便會危害人民，故此不光要砍伐之，更要連根掘起，不許遺留一點在泥土中。然此人雖同意此植物必須丟棄，然而無須如上之辛勞。此人會說于根部澆之以開水便能滅之，此法比類于用菩提心來淨障，要去除汙染不必如原始乘行人般經曆許多困難：何者可爲、不可爲，規條衆多。誠如是，行者仍然要用解藥(菩提心)來去除汙染，例如作慈心觀以對治忿怒，行者必須修持之想法是解藥，是有異于汙染者。

　　又若一位醫師來到，見衆人處理毒草，查問因由。見其有毒而丟棄之，則此人會說：「吾乃醫者，若用此毒草製藥，大有利益，吾已尋找多時，請容許吾保存之。」密咒乘行人猶如此醫師，能從毒物中嘗試調出強力藥物。此等行人無須作出避去染汙、找尋解藥之繁瑣。此即爲密咒乘。

　　最後想象孔雀見此毒草，不假思索，食之如甘味，羽毛更見光彩。何解？孔雀如密咒乘修大圓滿行人，知毒物毋庸逃避。密乘大圓滿行人知汙染非實，無須丟棄，一如孔雀食毒草後毛色更加美麗。密乘行人不排斥汙染，反能代以之成就五身五智。此爲大小乘之別。

　　只有孔雀能以毒草作營養。同理，密乘大圓滿不存在于其它教法中。此外，各人以其

　　根器各有所屬，大乘或小乘。各人應按其根器而修，否則甚危險也。欲修大圓滿必先對其見具堅定信。今吾略述密乘大圓滿之見。