問：這是第3次參加動中禅，練的時候感覺很好，但回去後很難維持。我是做業務的，有些場合要喝酒，怎麼解決這個問題？

　　答：如果要解決這個問題，用方便法，比如說醫生說我不能喝酒，以茶代替。因爲職務的關系要應酬，照樣應酬，和他們有說有笑，用另外的方式代替喝酒，不拒絕他們。我們的意志力很強時，就可以不被這些拉走。社會主流很強，如果沒有心力，就會被沖走。

　　問：2009年開始學佛，前幾個月開始吃素，可家裏人反對，來這裏禅修父母都反對。

　　答：這很正常。父母有些不同意，是因爲他們不了解。我們重要的是要做給他們看，不能逃避任何責任，更要孝順，更負責任，證明給他們看，讓他們覺得學佛後整個人都變好了，以這樣的方式接引他們。我們吃素，還做給他們吃。

　　問：周圍很多人認爲佛教只是求神拜佛，爲什麼是這樣子？

　　答：因爲人有無明就不明，學佛若沒有證得就是迷信，總結就是人的無明。人沒有智慧就迷形式，形式可以引導人深入佛法，但它只是工具，這個工具不好不壞，迷者則迷工具，智者則用工具。

　　問：回到生活中，怎樣去訓練？

　　答：現在所修，回到日常生活中運用，起心動念，要把所有工作當作所緣，培養覺性，當下做什麼，當下覺知，這樣就連續在生活上了，不會斷掉。

　　問：掃地時如何覺知？

　　答：覺知手動，覺知當下，是在培養覺性；若只掃地而沒有覺知，就沒有培養覺性。

　　問：怎樣“以出世的心態做入世的事情”？

　　答：真實的出世間的心，它自動知道怎樣融入世間。出世間的心它是清淨的、悲智的，它知道融入而不被染著，入世間而不被世間所轉，這不用擔憂。

　　問：這個方法很好，想推廣，請問推廣過程中要注意些什麼？

　　答：當我們還沒有達到究竟時，要注意的地方很多。不要迷失了自己，升起了我慢。推廣推動時，要不斷地修練，自己修到某一程度時就有覺性指導自己如何推廣。作爲推廣推動者，我們要更謙卑、更柔軟，以身教爲主，不能有我慢，不要以以爲自己了不起的方式去推動，因爲我們還沒有達到究竟，有時會走偏。

　　問：如何普度衆生？可不可以教導他人？

　　答：修行本來是自利利他，自己有了修證了就會利他。

　　問：以前發大願度盡衆生，修動中禅不知怎麼樣？

　　答：與以前沒有沖突。當有了覺性，覺性強大了穩固了，一樣地會幫助他人的。

　　問：我能教我媽媽嗎？

　　答：可以教，不用提宗教，說是培養覺性、調心理、防老年癡呆症等，這樣講淺一些。

　　問：心在打開，覺性在增長，煩惱繼續在破，上次回去後病了一個多月，胳膊在病，是過去業力輕報，希望尊者對以後修行作一下開示，以便以後實踐吧。

　　答：在生活上一樣如常，修行上繼續修，因爲佛法是很深很細的。如果還沒有真正達到究竟，還不能放逸。如果修到一個層次而沒有繼續就放逸的話，就會迷失自己。我們還是繼續修，直到達到究竟的目的地。

　　問：心執著自己的孩子，如果她有什麼事，心就會很緊，包括對媽媽也是，爲什麼會這樣？

　　答：母親對孩子的愛是不那麼容易斷，很正常，一步一步地修。修行者應盡的責任還是要盡的。外在的責任要負責，內在要慢慢修，放掉“執著”的那個心，所以內在與外在分清楚，要斷心的執著，更能負起母親的責任。內心是放下，外在是很負責任。

　　問：修到什麼時候執著部分會減少？

　　答：一直培養覺性，覺性強大有力，它會自然知道，會自然地處理，它自然會放下。

　　問：有情緒，與媽媽在沖突，起叛逆心理

　　答：父母子女之間想法觀念不同，有沖突，這很正常。自己若有不對的地方，要檢討。修行者對家庭要負更大的責任，要做給他們看。

　　問：爸爸脾氣不好，怎樣讓他來練動中禅？他在家練了兩下覺得很煩，就沒有練了。

　　答：要自己修得比較好一些，覺性比他強時，這樣他才有心來學。如果自己修得不夠，勸他來就很難。

　　問：經行、爬山，平時好好地做好每一件事，是不是也能提高我們的覺性呢？

　　答：是的，可以的。

　　問：做家務時，要思考怎麼做，還要覺知動作，這兩個是來回換著做呢，還是只覺知動作？

　　答：日常生活中，做事時會有最明顯的動作，選擇覺知最明顯的那個去覺知。如果思考，帶著覺知去思考；做動作時，覺知動作。

　　問：怎麼帶著覺性去閱讀？

　　答：現在還模糊不清楚，不斷培養覺性，當覺性強大時自動會知道。