2011年6月22日隆波通尊者關于手部動作的特別開示

　　時間：2011年6月22日下午

　　地點： 鎮安寺

　　翻譯： 鄧虹嵘居士

　　有些學員曾參加過別的老師教導的動中禅，學習的是14個動作，現在想拜隆波通尊者爲師，隆波對他們進行了如下的開示：

　　若是14個動作，是沒有完全地跟隨隆波田，沒有完全傳承隆波田的教導，沒有完全尊敬隆波田尊者。因爲隆波田尊者特別地標明總共是15個動作，他們沒有純正地把15個動作傳承。 現在在中國有很多地方在教動中禅，我們動中禅注重的是正念，同時我們在修學的時候也要提起自己的正念，這樣才有分辨的能力。

　　我曾經，在動中禅最初傳入到中國的時候，就告訴大家動中禅未來將會在中國廣泛傳播，同時會有不少人來傳這個法，所以，我們自己要很清醒(知道)這件事情。 現在他們教14個動作，我遵照隆波田尊者教導教15個動作。隆波田尊者他教導15個動作。因爲起式這個動作實際上很重要，在整個連環過程中，銜接到這個(第2個)動作時，我們可以防止整個動作滑過去。所以，在這個動作(起式)時我們可以同時覺知到兩個手，它是起均衡地覺知(作用)，避免了我們在做的過程中滑過去陷入到沒有覺知的狀態。

　　在我這裏，我是完全傳承隆波田尊者15個動作，如果學員在別的地方學了14個動作，來到我這裏後，我就告訴他們，隆波田尊者是按照這種方法來標記動中禅的動作的。 如同我們的手有十個指頭，若少了一個環節，就象少了一個指頭一樣。又如我們有兩個眼睛，若少了一個眼睛，我們就有缺陷。 在家裏我們都有父母，只要父母健在，我們要孝順父母；父母去了，父母好的教導我們要傳承。 如果我們是學生，對師長的教導我們要遵守，對師長要尊敬。所謂尊敬，就是按照師長的教導去做。

　　動中禅的傳承也是要按照原汁原味去教導，不要讓它在傳承的過程中發生一些改變。對于佛陀的言教，也是這樣。在整個佛陀言教的傳承過程中，同樣有的地區也是發生一些改變，這些改變會讓後來人産生誤解，包括泰國也有類似情況，比如在一個大的石頭上發現有些痕迹象是腳印，他們說那是佛陀的腳印，說是能帶來好運的聖迹，結果很多老百姓就去崇拜，實際上這個就遠離了佛陀的教導。所以，我們也要觀察我們自己的老師，他引導我們的道路是不是一條直接的道路。 我這樣講，不是要大家跟著我所講的就去執行，沒有限製任何人，只是把這個實際的情況告訴大家。在我這邊，我傳承隆波田的15個動作的方法；如果有其他老師，有跟隨隆波田，(卻)有其他的提法，那麼那是他個人的見解。正如我們有十個指頭，我們不能(漏)掉哪個指頭。

　　作爲我自己，我是不會跟別的老師就這些問題去爭辯，我個人主張完全遵照隆波田的教導。如果我們從第2個動作去數的話，確實是14個動作，事實上是把第2個動作算成了第1個動作。 如果我們個人有些偏差，有些缺少，那這樣在往下傳承的時候，那學習的人又有其他偏差，那麼可能就會越走越遠。 對于正念的強調，我們都是一致的，不管我們在行住坐臥中都要保持正念，乃至我們眨眨眼睛都要保持覺知。對于這一套培養我們正念的15個動作的技巧，我們要把它純正地傳承下去。事實上在泰國也有不少人在教14個動作，但如果到南來寺一定是15個動作。如果在南來寺，堅持14個動作的話，我們就要把他趕出寺院。

　　大家可以相繼地去宣傳，說尊者從來到中國傳動中禅的第一天開始，就堅持15個動作。