尊者：覺性就只有一個。

　　問：所以你哪怕是傷害一只蒼蠅螞蟻也是傷害自己的一個？

　　答：我們是高等生命，覺性就比較高。低等生命形態他們也還是有覺知的，包括植物。

　　學員：是的，一切有情無情都是佛性的顯現。

　　尊者：人是從這個地方開始進食的，植物是從空氣當中或者根部去攝取外在的物質。甚至你去接觸他的話，他也會知道的。

　　尊者：在蘇卡多寺(音譯)教導你們的方法是多少個動作？

　　學員：14個動作。不過我還是按照我的15個動作來做的。

　　尊者：岩松呢？

　　學員：我當時是跟泰國學員一起經行，沒有跟中國人在一起。就是八十多歲的那個師父找了一個泰國出家的翻譯，每天下午叁點多考試我。考試了我叁天，岩松就嚇得不得了，對那個泰國的出家師父就說你不要去給他翻譯，怎麼怎麼樣，就嚇得那個師父見面都低著頭不敢看我們了。我也不知道什麼意思。

　　尊者：佛使比丘說，如果沒有遵從佛陀的教導那麼不能稱自己爲老師或者是導師。

　　學員：那天早上早餐後太陽剛出來，因爲要鋪橋我們就去搬石頭，那麼大的石頭我拿起來像拿棉花一樣，石頭就沒有重量。出家師父說這是少林寺出來的武功，問下師父這是怎麼回事。

　　尊者：正念充沛的時候的情形。

　　學員：請問跟岩松老師在一起修學我們要注意點什麼？

　　尊者：我們和岩松老師在一起也包括我們和其他人在一起，最重要的、要注意的只有一個：就是不斷地護持自己的正念。在每一個當下努力保持自己的覺察，這是最爲關鍵的。這樣的話我們才可以每時每刻觀照自己、護持自己、增進自己的覺性。這樣才不會被外在所發生的事情勾牽。我們才能保持內在的祥和甯靜。所以不管是和誰在一起都是這樣。

　　尊者：你參加了幾次岩松老師舉辦的動中禅？

　　學員：實際上我沒有參加他的禅修班，我只是在家裏關注相關信息，然後在家裏跟著他這樣練習。

　　鄧老師：也就是說你住的地方跟他很近？

　　學員：對。

　　尊者：岩松老師很好，他非常發心來弘揚動中禅，讓更多的人有機會來修學動中禅。而你自己有機會去親近他，這是很好的。

　　學員：我接觸佛法有兩年，一直在淨土道場，但跟念佛法門不相應，念佛時妄想紛飛。這是我第二次參加動中禅了，動中禅這個法門很適合我，我的妄想減少了，正念增強了，非常感恩師父將這麼好的法門傳到中國和全世界。希望師父能法體安康、長久住世！

　　尊者：第一次是在哪裏參加的？

　　學員：第一次在浙江紹興，岩松老師的班上。但第一次不得要領，一頭霧水。這次師父指點我要輕松、順其自然地覺知，而第一次繃得很緊，感覺不是覺知，而像要入定了，處于聽到磬聲都能嚇一跳的狀態。這次感覺非常輕松自然地覺知到，我想動中禅將會是我一直長久修習的一個法門。

　　尊者：這很好，當我們體證到正念不斷圓滿，體證到妄念和煩惱的減少，這就給我們以極大的信心。也就是說我們走的這條路是正確的。所以就這樣好好的用功下去，直到我們的正念圓滿，成爲正等正覺。

　　尊者：岩松現在教的是14個動作還是15個動作呢？

　　學員：岩松現在教的動作和我們一樣，14個動作。岩松老師那兒講得很少，他說只要知道就好了。我很吃驚，他那兒還發明了跺腳，前四天我就在那兒跺腳，岩松老師說跺腳的過程就可以找到覺知。我沒有太清楚。

　　尊者：因爲動中禅的方法很簡單，來到中國後，也有些老師自己在傳授。需要明白的是我們應該遵從隆波田尊者原本的教法，也就是說整個動作是15個動作。第一個動作就是同時覺知到兩個手，在完成一圈以後我們又回到第一個動作。第一個動作兩手都放在膝蓋上，在泰國也有些僧人可能因爲時間久了而忘記了隆波田尊者手部動作的方法，把第二個說成了第一個，這就會産生疑惑。我們第一個動作實際上是兩個手同時覺知，再循環一圈以後又是兩個手同時覺知。這樣做的話會將我們從無意識的狀態下拉出來。如果只單純的覺知一只手的話那我們就會變成一種自動的狀態，陷到一種無意識當中去。所以我們是一開始這樣做，然後從翻右掌開始。(老師比劃動作示範給學員看)