尊者開示：有的時候我們內心會有念頭，會有一個驅使和逼迫、催逼我們不斷的做快、不斷的做快，我們要回到一個正常的狀態當中來。
問：我們動中禅修行的要點就是輕松自然地覺知身體的動作，對吧？
答：是的，動中禅的要領就是我們很放松很自然地去覺知我們身體的動作，在開始的時候，我們只覺知身體的一個部分就可以了，而這一部分是參與到我們當下的這個世界當中的內容。
問：動中禅要求我們清楚地知道自己的動作，開始的時候是不是可以稍微專注一點但不用太專注？
答：在開始的時候可以專注一點點，但不要太過于專注。
問：動中禅要求睜開眼睛，但在開始的階段我能不能先閉一會眼睛？
答：我們平常工作的時候需要用到眼睛，你閉著眼睛怎麼操作呢？所以那不是個平常的狀態。因爲我們就要在睜開眼睛的時候，有一定幹擾的情形下讓我們的正念分配到其他的地方，在這種情形下增進我們的正念，因爲我們要(將動中禅)運用到我們平常生活當中。
問：我們的動中禅是在眼睛能看到，耳朵能聽到這樣的狀態下做動作的，對嗎？
答：是的，我們眼睛也在工作，耳朵也在聽，但是看了就看了，耳朵聽到聲音當下就過了。
問：有時候雖然在看，但是卻看不到什麼，這是不是太專注了？
答：我們在做動作的時候，在覺知每一個動作的時候，看見什麼當下就過了，所以不用去管這些，只是把眼睛睜開。我們的注意力要分配到我們的手部動作上。但是不用專注，很輕松，很自如的進行就可以了。
問：師父，我的動作做得很快，盡管沒有感覺到手部動作明顯的動停，但覺知沒有丟掉，覺知一直在，能感覺到動作是成片的、連貫的，這樣可以吧？(學員邊說邊比劃動作)
答：我們要有節奏，不要太快。
問：像那個手有個動作是要垂直，請問這是要必須垂直還是可以垂直？(學員有比劃動作)
答：我們動作下來的時候這個手掌是垂直的，動作盡量要標准，如果是偏一點點那沒有關系，我們要盡量做到，因爲這個動作是垂直的時候，我們的手是一個放松的狀態，如果你要偏一點的話，維持這個偏他也是需要力量的。
問：覺察力低的時候能否像對待昏沈一樣加強肢體動作？
答：可以的，沒有關系。可以在這調整的狀態或變換的狀態下這樣去做。
問：這兩天的動中禅我有兩個覺察，一個是呼吸的覺察，另一個是手部動作的覺察，兩個都可以同時覺察。
答：我們同時覺知到呼吸和手部動作，這是可以的。但我們的重點是放在對手部動作的覺知上。不斷地持續進行下去，不斷地通過這個方法增進我們的正念。動中禅是很簡單的，沒有多的東西。他就是通過這個方法不斷地喚醒並增進我們的正念。這個方法雖然很簡單，但是他只適合于精進的人，適合于有勇氣的人，所以我們要能夠精進，要能夠有意志力，這樣才能夠堅持下去。
問：動中禅中有個手部小動作是這樣的(學員比劃動作)，我想問的問題是爲什麼不是一起出呢？
答：我們做手部動作就是這樣的，一次只能作一邊，不要同時，但可以換。因爲這樣我們可以單純的覺知一邊。(學員另外比劃動作)你這樣可以，要交換的。像這樣翻(尊者比劃動作)，不要同時。
問：這是我第一次參加動中禅，禅修中當我眼睛睜開時是很難去抓住這種感覺。我眼睛閉起來就很容易找到這種感覺，但是我努力去想的時候，臉部就會很燙很發熱。
答：動中禅的修行方式是一種自然的狀態，像我們平常使用自己的身體時是睜著眼睛的。所以他要求我們睜著眼睛來訓練我們的覺性，這樣訓練出強大的覺性才能夠運用到我們的日常生活當中。雖然說我們閉著眼睛去覺知更加容易，但是我們確實要在有一定難度的情形下，有一定幹擾的情形下去訓練我們的覺知，目的是要能夠用得起來，所以我們要求的是睜開眼睛。如果是你陷入到一種專注當中，過于用力有可能會出現漲臉、臉發熱這種情形，當你慢慢練得純熟以後就會變得很自然很輕松了。慢慢的來，不著急。
問：我聽師兄們說掃地的時候動左手就不能動右手，我在掃地時手也得動腳也得走，這會不會錯了？
答：我們在練習的時候，是比較單純的去培養我們的覺知或者說正念。那具體在做事時比如你剛才提到的掃地，實際上在掃地時我們身體的很多部位都是動態的，那這時我們就要去覺知參與掃地這個動作的主要部分，不用去覺知全部。以後我們覺知發展起來後，你會發現能夠覺知到的部分會越來越多。
問一：可能由于太專注了，我有兩套手部方法，可以幫我看看哪一套更加好點嗎？(學員示範動作)這套感覺有點太過專注了，但只有這樣子我才能夠做很長的時間，好像才能找到感覺。另外一套是比較輕松、散漫點的，但手部動作不是要輕松自然嗎，但好像很難堅持而且心裏不定。
答：用第一套辦法。
問二：那會不會太專注了，而變成修定了？
答：只要不太過專注就行了。(續智師父示範太過專注的動作)
像那種太過慢的就是一種專注，實際上太過專注的話心就會有壓力感，呼吸就不會很順暢，你會感覺到的。比如在穿針的時候就是個比較強的專注。