香與佛教

　　在佛教中，無論是對佛菩薩的供養，或是在說法的譬喻中，經常都可以見到香的蹤影。密法中，不同的本尊甚至有不同供養的香，香與佛教，有著密不可分的關系。

　　由于香能袪除一切臭氣、不淨，使人身心舒暢，産生美妙的樂受，因此常被用來做爲供養佛菩薩、本尊的聖品，如《蘇悉地經》中，就把香列爲五種供養之一，而《大日經》也將之列爲六種供養之一。

　　除了被用來做爲殊勝的供品之外，由于香的芬芳遠聞，經典中也常以其來比喻修行者持戒之德。如《戒德香經》中，佛陀告訴阿難，只有持戒之香不受順、逆風的影響，能普薰十方。而《六祖壇經》中，也以香來比喻五分法身，稱爲“五分法身香”。

　　此外，香也被用來比喻念佛的功德，如《首楞嚴叁昧經》中，以“香光莊嚴”來比喻念佛的人染上如來功德莊嚴，就如同製香的人染上香氣一般。

　　經典中甚至記載有香的淨土，如《維摩诘經》中所說的“香積國土”，不但以香構成食、衣、住、行的一切，也以香來說法。在《華嚴經》中也說，華藏世界被重重無數的香水海所圍繞。

　　密教的種種修法中，更是經常看到供香的記載，而依供養佛部、蓮花部、金剛部，乃至天龍八部等一切世聖衆，則用種種不同的香來供養，與其相應。

　　除此之外，經典中也記載著與香有關的修持法門。其中最著名的是《楞嚴經》中的香嚴童子，以聞沈水香，觀香氣出入無常而悟入本心。

　　而《觀普賢菩薩行法經》中，則有清淨忏悔鼻根的方法；《慈悲道場忏法》中，也有關于鼻根與香的發願，如文中發願一切衆生不聞一切臭惡之氣，常聞一切栴檀、妙樹花香之氣，常聞一切說法香、戒香、菩薩香、五分法身香等。

　　香在佛教中的風貌如此豐富多姿，從最基本令人愉悅的香，升華乃至心香、解脫香的境界，令人歎爲觀止！