第四篇 人類的生活與社會

　　第十一章 生活與文化

　　傳統.習俗與節目

　　只要是不造成傷害、利益群衆的傳統和習俗，佛教都能接受。

　　傳統與習俗：

　　佛陀說，不要因爲是傳統或習俗就相信它，然而，佛教並不鼓勵抛棄所有的傳統和習俗。

　　佛陀說：

　　「你必須試驗它們，徹底的檢驗，如果它們合理、有助于我們的幸福，那麼，就應該接受和實行這些傳統和習俗。」 　　

　　《卡拉馬經Kalama Sutta》

　　這是從未有過、最自由的宗教宣言。在其他宗教裏，對他人的傳統和習俗的容忍就非常的罕見了。有些宗教經常勸告皈依者，放棄他們所有的傳統、習俗和文化，不管是好、或是壞的。佛教在弘法的過程中，從來就沒有要求信徒放棄他們原有的傳統和習俗，不過，這些傳統和習俗要在佛教道德範圍內，換句話說，一個人不可以爲了順從自己的傳統和習俗，而背棄佛教原則。如果人們傾向于自己的傳統和習俗，而這些傳統和習俗又沒有佛教價值，倘若他們不以佛教名義，一樣可以奉行他們原有的傳統和習俗，但是，不可以對自己或對他人造成傷害，或傷及無辜的生命。

　　典禮與儀軌：

　　典禮和儀軌是傳統和習俗的一部份。典禮和儀軌美化了宗教，並吸引了群衆。典禮和儀軌爲某些人提供了心理的幫助。但是，不是所有的修行者都需要靠典禮和儀軌的幫助。在人們心目中，某些儀軌對宗教而言是非常重要的，其實，佛教只重視自我的解脫，並不重視儀軌。依據佛陀的教誨，儀軌化的修持方式，在淨化心靈，會造成障礙。

　　節日慶典：

　　正信的佛教徒，不以飲酒作樂、屠殺無辜及可憐的動物來慶祝節日。正信的佛教徒以完全不同的方式來慶祝節日，在節日裏，他們專心的杜絕一切邪惡的行爲，他們以布施幫助他人解除痛苦與憂愁。

　　很多節日慶典都與宗教拉上關系，從而亵渎了宗教的神聖性。對一般人而言，宗教如果沒有慶典，就顯得沈悶和沒有生氣。一般，孩子們和年青人都是通過慶典而加入或皈依宗教的，宗教吸引他們的就是慶典。然而，對一個禅定的修行者而言，慶典造成了騷擾。

　　當然，還有一些人並不滿足于節日慶典的宗教儀式，他們還喜歡有些余興節目。典禮、儀軌、遊行等各種形式的慶祝活動，就是用來滿足那些對宗教節目有渴求欲的人，但是，沒有人會說這些活動是錯誤的。這些慶典應該在文明的方式下進行，不可以給他人造成騷擾。