佛陀的本懷

　　佛陀是世界之光。

　　「應該了解的都已了解，應該做的都已完成，應該棄除的(煩惱)都已棄除，梵志啊！所以我被稱爲佛陀。」《經集》

　　「兄弟們！如果這世界沒有太陽和月亮升起，就沒有光線，沒有了光輝的照耀，世界將變得極其黑暗，黑暗令人恐慌。沒有了白天和黑夜的分別，沒有滿月也沒有半月，更沒有一年四季之分。」

　　「然而，兄弟們！如果這世界有太陽和月亮升起，就有光線，也有了光輝的照耀，令人恐慌的黑暗也不存在了。有了白天和黑夜也有滿月和半月，更有一年四季的存在。」「同樣的，兄弟們！如果佛陀不出世，這世間就沒有阿拉漢也沒有佛。這世界沒有光明，只有恐怖和黑暗。這世間如果沒有佛陀所宣教的佛法，就無法發現錯誤，不懂得分析問題，也看不清四聖谛的存在。」

　　「什麼是滅苦的四聖谛？那就是苦(苦)、集(苦之因)、滅(滅苦)、道(滅苦之道)。」「因此，兄弟們！你們應該清楚的了解：這是造成苦的苦，這是苦的起因，苦的熄滅，這是滅苦之道。」

　　以幾句話，爲佛陀來到世間，描述了一幅清晰的畫面。佛陀在世的時候，是希臘正在開創西方哲學的時候，由奧林匹亞山諸神的神話故事轉化爲新的宗教。也是希伯來人的先知耶利米(Jeremah)爲巴比倫的猶太人傳教的時候。

　　這時候，當畢達哥拉斯(Pythagoras)在意大利倡導輪回學說，也是孔夫子在中國提倡儒家思想的時候。當時的印度社會崇尚神權、天啓和苦行的思想，階級森嚴，腐敗、封建、重男輕女。處于婆羅門階層支配一切的恐怖時代。

　　就在這時候，一朵屬于人類芬芳的花朵綻開了。佛陀出現在印度，出現在聖賢們奉獻生命追求宇宙真理的國土。

　　他是一個偉大的人物，在他的一生中發揮了不尋常的影響力。他個人的魅力、道德、威望、自信以及他所證悟的真理，使他衆望所歸。他身爲一位導師，很多人因爲得到他的教誨而覺悟。他吸引了貴、賤、貧、富、知識份子、文盲，男或女、僧或俗、貴族或平民。在他尋找邪惡的根源時，純淨和德行也找他了。他將所發現的真理無私的奉獻給所有的人。他的追隨者中有國王、貴族、軍人、商人、富翁、乞丐和娼妓，也有不少的宗教人士和迷惑者。當人們發生爭執時，他出面爲他們調解，當人們愚昧的時候，他爲他們開導，當人們憤怒、欲火在燃燒時，他以真理的淨水澆息他們的無明火。當他們悲傷和痛苦時，他以大慈悲心給予他們無限的愛和關懷。

　　佛陀無意再塑造另一個世界，他擁有「一切知智」，他對這世界太了解了，他不再對世間的本質有所幻想，他不相信人類的欲望可以獲得滿足，他了解這世間不是爲了人類的喜樂而存在，他了解這世間的因果，他了解生命的無常，他了解人類對世間的理想或幻想是不實際的，他不鼓勵烏托邦式的思想。他告訴所有的人，人類可以改變自己的世界──內在的世界，那是每一個人的私有領域。簡要的說，佛陀告訴我們，世界就存在于我們的內心裏，世界是以心爲主導，而心需要經過適當的訓練與淨化。

　　佛陀的教義簡短但是意義深長。

　　「一切惡都不要做，一切善都應該趕快去執行，自我調整和淨化自己的心意，這是所有佛陀所教導的。」《法句經》

　　佛陀教導人們如何根除愚癡，他鼓勵人們自由思想和自由思考。僵化的儀式、呆板的教條、盲目的信仰和種姓、階級製度，在他的生命中不占有任何地位。在佛陀眼中，所有的人甚至一切衆生都是平等的。

　　無論從那一個角度來驗證佛陀所言、所行，他確實是那個時代表現最傑出的人。他宣示了爲信念服務、爲弘法犧牲的觀念。他告誡人們，生命從現在開始就要向前邁進，在人類生命的開始，就肩負無盡的責任和義務，而這一切都不能靠他人來替我們執行或完成。

　　佛陀給宇宙一個新的诠釋，他提出了一個得到永恒的幸福，圓滿成就佛道的新概念。他指出一條從有限而達到無限的道路──涅槃，從無邊無際的痛苦世界達到最後的解脫。

　　佛陀生于二千五百多年以前，然而，直到今天，他那深廣的教義，和他身爲一個無神論者、曆史學家和理性論者，不但受到佛教徒的敬重，也受到所有知識份子的稱頌。他們都承認佛陀是一位覺悟者，是解脫心靈和具有大慈悲心的偉大導師。

　　「佛陀的出現令我們得到快樂。」《法句經》