11、禁欲

　　佛建議禁欲，是因爲性和婚姻不利于心靈的平靜和淨化，而一個人想要達到最高程度的性靈淨化和盡善盡美，出家是必需的。但是出家必須是出于自願的，它是絕對不能勉強的。出家之前，也必須要完全理解自我的虛妄性，以及明白所有的感官享受是不圓滿……

　　什麼是禁欲？

　　禁欲指戒除性生活的享受。有些批評者認爲佛教的教導違背天性，他們宣稱性生活是自然的，而且也是必需的。

　　佛教並不反對性交。性是自然的感官愉悅，它在世俗生活中占有很大部分。有人可能會問，爲什麼佛教戒律提倡禁欲？這不是不公平和違背天性嗎？其實爲了性靈的發展而遵守禁欲，在佛的時代並不是新的宗教戒律。那時，印度的其他宗教早已在主張禁欲了。即使是今天，有些宗教如：印度教徒和天主教徒，仍然立誓遵守禁欲的戒律。

　　自願出家的佛教徒恪守禁欲，是因爲他們已經充分認識到，家庭生活會有伴隨而來的責任和困擾。當對性愛的渴望充斥著心靈，當誘惑蒙蔽了純淨的心時，婚姻生活就會影響或阻礙性靈的發展。

　　禁欲的意義

　　人們常常會問：“如果佛不反對婚姻生活，爲什麼禁欲被定爲需要遵守的重要戒律之一？爲什麼佛建議人們避免性生活和舍棄世俗的生活？”

　　在這裏我們必須了解，出家在佛教中並不是強製的。修習佛法並不是必須完全舍棄俗世生活，你可以通過實踐某些宗教法則，再根據自己的理解，來調整個人的生活方式。你也可以根據世俗生活的需要，發展出自己的宗教原則。然而，當你有了進步，達到更高的智慧時，就自然會意識到俗世的生活不利于性靈淨化和解脫。這時，你會自然想要選擇出家，使自己更專注于性靈的修持。

　　佛建議禁欲，是因爲性和婚姻不利于心靈的平靜和淨化，而一個人想要達到最高程度的性靈淨化和盡善盡美，出家是必需的。但是出家必須是出于自願的，它是絕對不能勉強的。出家之前，也必須要完全理解自我的虛妄性，以及明白所有的感官享受是不圓滿的。

　　禁欲與責任——佛的經驗

　　佛陀在出家前的俗世生活是個王子、丈夫和父親，他知道婚姻生活所需要承擔的責任。人們可能會質疑，他抛棄妻兒選擇出家是自私和殘忍的。但是事實上，佛陀並沒有不負責任遺棄家人。

　　佛陀和妻子之間從來沒有任何誤解，他跟任何一個普通男人一樣，也對妻兒有同樣、甚至更深的愛和依戀。不同的是，他已經超越了自私和身體上的愛；因爲他爲了衆生，所以必須放下個人的需要和欲望。他也明白爲了理想，放下這種愛的選擇，是要具有十分的勇氣。但是佛陀的犧牲，更顯現出他的高尚情操和精神。

　　佛陀出家的主要目的，不是只爲了自己的幸福、平靜或解脫，而是爲了人類。如果他繼續留在皇宮，那他對衆生的幫助與服務，可能就只限于自己的家人或國家。這就是爲什麼佛陀決定舍棄一切，而選擇出家的原因。佛陀出家是爲了保持心靈的平靜，以達到開悟的境界，進而教導因無知而受苦的衆生。

　　佛陀開悟後，最先的任務是回到皇宮去教導家人。事實上，當佛陀的兒子羅睺羅向佛陀索取遺産時，佛陀告知羅睺羅，佛法才是世界最富有的財産。佛陀通過這樣的方法，來教導他的家人，還爲他們鋪平了道路，使家人都能得到幸福和解脫。因此，沒有人會說佛陀是個殘忍或自私的父親。其實他比任何人都更有愛心，更有自我犧牲的精神。因爲佛陀已圓滿性靈上高度的修行，所以他完全明白世俗的婚姻是短暫的，唯有解脫、開悟才是永恒的，才是利益衆生的。

　　另一個重要的事實是，佛陀知道當他不在家的時候，妻兒不會受到挨餓的痛苦。在佛的時代，年輕的男人退出家庭生活，會被視爲非常正常和可敬的行爲，家庭的其他成員都會很樂意照顧他的老小。因爲當他開悟後，就能給他們一種任何一個父親都無法給與的東西，那就是讓生命得到真正的自由和解脫！