重視靈性世界的環保

　　——龍缽開示

　　2012.04.30

　　不僅要說對人要說好話，對花草樹木也要說好話，我們搞環境的，對環境也要說好話，你要尊重它，對不對？(對)，尊重它就是尊重自己，我們這個生命就是一個多元的，種種的因緣和合的，任何生命沒有獨立存在的，我們現在呼的氣就是它們供養的，它們要罷工了，我們馬上窒息，對不對？

　　我們喝水都來自于大自然，水如果不喝，現在醫學上講生命只能維持幾天，當然不修行的就這樣，會修行的除外，會修行的不喝水不吃飯不呼吸都可以，修到那種狀態，(衆：可以不呼吸？)，對，修到可以不呼吸，對，修到二禅的時候可以達到不呼吸了。再修下去心跳都可以停掉，但人還是活的，(衆：就是什麼時候讓他活回來就活回來？)對，他自己能控製心跳，想跳就開始跳了，然後呼吸也開始有了，這就是可以修出來的。

　　(衆：工業化發展可能就是要一個階段一個階段)對，做爲一個社會的管理者，他希望人比較聚集的，特別像我們社會，他說人聚集了之後，就能節約能源，有時候就是說生活會發展的更方便，但是它有一個缺點，就是說那樣人的生命質量不高了。

　　就像好像養雞你散養的養不了多少的，他要造一個房子裏面都是雞，對不對？你散養的話，你這幾畝地只能養多少雞？如果集約化養，一個平方米裏就可以養很多雞，統一給它喝水，統一吃食物，統一開燈關燈睡覺讓它們，控製它們，對不對？那就要給雞洗腦嘛，要聽命令，燈開了就天亮了，它這個雞一輩子沒見過天，見天的時候就是它要死的時候，它要被殺的時候才會見到天，從雞場裏趕出來了，趕上車，然後屠殺都是機械化的，這頭趕進去，那個鐵勾子一勾，好了，吊著然後那頭就是光光的出來了，甚至到開膛破肚都機械化，(衆：對，是，這也從西方那邊傳過來。)對。

　　我講這個什麼意思呢？我們人也是這樣，他給你造好樓房，你看，多少錢一平米，還賣給你，對不對？然後給你通上電，通上自然水，通上煤氣，跟養雞場像不像？很像的吧？叫集約化管理，社會化，然後也給你洗腦，雞要洗腦，人也要給你洗腦，要告訴你這樣好，給你灌輸，讓你這樣好。然後剝奪你的靈性思維，什麼靈性，不要靈性了，就有吃的就行了。

　　《功夫熊貓》裏面的，他爸爸跟他說，我們開面鋪就很好了，有得吃的就很好了，學什麼功夫去啊，別夢想學功夫了，但是他要爬上山你看，他要追尋另一個境界，他有他的一個愛好，他的一個夢想，後然他真正進入到這個世界裏面，完全是不同的一個世界。

　　但是我們現在就是這樣的，都在教育啊、給你洗腦啊，從小就給你灌輸，你就認爲那個是正確的，你跟他一提佛教，他就說那迷信，那是對人有害的，他就反感，因爲他已經被灌輸完了嘛。那你說我們這個業力就是這樣的，天天就在這樣地灌輸。

　　城市裏雖然很好，但是城市裏就是潛伏著一種危機，搞環保的特別知道，烏煙瘴氣，這四個字一點點都不假，烏煙，現在車那麼多，這就烏煙，然後那個下水道，你只要有人的地方就有下水道，下水道就是瘴氣，早上你跑步就會感受到，全部是瘴氣蒸發起來的，避不掉，我到哪兒沒辦法避掉，中國也好，臺灣也好，各個地方我都去，只要人類聚集的地方。那種瘴氣你避不掉，人如果你吸到那個東西啊，不生癌才怪呢。所以現在住樓房要住十幾層以上嘛，這個或許也是一種廣告，是科學界發出來的科學標准嘛，說十幾樓有個懸浮層，超過懸浮層廢氣就少，搞不清楚到底是真是假，樓越高賣得越貴。

　　我們這裏多好，你看，又沒有烏煙也沒有瘴氣，聞著天天都是花香，對不對？鳥語花香，精神世界又是那麼樣的光明，慈悲喜舍，有的人會誤解，他說：這大概是因爲在山裏的原因，也不是說就山裏是這樣的，我們剛剛來的時候，那這裏也是烏煙瘴氣的，(衆：也不行？)對啊，那個蒼蠅就多得不得了，我們那個廚房，蒼蠅我們用那個沙布做了一個罩子，罩子揮一下就半斤蒼蠅、一斤蒼蠅，你能想像嗎？

　　我們那個齋堂吃飯，嘴都不敢張大，嘴一張大蒼蠅就飛進去了，防不勝防，就那天天燒出來的菜、湯裏面，還是有很多蒼蠅，因爲那個熱氣一熏到，蒼蠅撲通就栽下去了嘛，防不勝防，我吃飯我都要小心翼翼地吃，把那個蒼蠅撿出來，我們那時候有一個徒弟，他眼特近視，800度近視，他又不喜歡戴眼睛，他吃飯的時候嘴還這樣，經常性的蒼蠅就飛進去了，他一不小心還咽下去了，咽下去了他才反應過來這是蒼蠅。那你看，我們剛來時，這裏是什麼環境，你能想像嗎，那時完全是跟現在不一樣的。

　　所以現在我也想要證明給世間看，我有這麼個想法，我們國家哪裏資源枯竭性的地方，有機會的話，我們去承包它十平方公裏，或者二十平方公裏，我們來做給它你看，只要有佛法，叫它天翻地覆，全部讓它改變。(衆：阿彌陀佛)

　　我有這麼個想法，要證明給世間人看，你說不下雨，你看我往那一坐，馬上就下雨，對不對？(對)什麼幹旱，只要我們佛法一到那裏，地上會往外冒泉水，我們龍缽就是地上往外冒泉水，(衆：這不是人工修過來的？)這不是人工的，這是自然的。(衆：水量還蠻大的)對，水量很大的，這很寶貴的。我們水這樣湧的。

　　我那齋堂前面一開始平地嘛，我就叫他們工人挖下去，挖了現在四五米深嘛，挖到下面還挖出五條黃鳝來，你看奇怪吧，挖了五條黃鳝來，你看現在水多旺，對不對？(衆：就往地下挖？找地下水源)，對啊，地下水源你看水現在多旺，我剛才就去看過，都已經超過我那個臺階很高了，你說地下好幾米還挖五條黃鳝出來。

　　所以我們當時就說，我們比喻它是龍的化身，五龍，但是我現在刻的呢是六只大白象在上面，因爲我這裏有龍池了，有龍缽壇，那邊再建一個象池，名字我起的叫六和泰象。

　　這是龍缽，龍缽是主福報的，修福，妙音菩薩祂不是供八萬四千缽嘛，所以我覺得環保除了外在的之外，還是要有心靈的環保，這是最重要的。心靈環保了。自然你就會愛護環境了，你心靈沒有環保，外在的環保這是人工做出來的。這裏産生的垃圾，只不過是搬到其它地方去了，現在城市是好像蠻幹淨了，現在農村是髒得不得了，到處垃圾堆成山。

　　我這次到藏地去，我們那個四千叁百米的廟，都變成垃圾筒一樣，山頂上的廟，我們繞寺廟的地方，下面全部是塑料袋、瓶子這些垃圾，我們多少年前就提倡要用布口袋啊，要用籃子啊，不要用塑料袋。看樣子這二年還是要堅持不懈地提倡，所以我們講經說法也包括這個內容的，我專門有一盤帶子就叫《太湖之聲》，裏有一個叫《心靈環保》，就講到太湖的藍藻現象嘛。

　　我們注意到，過去古人你看不管是蘇州還是無錫，只要是那個太湖邊上的周邊城市，它都離湖有一定距離，在這個城市和湖之間，都有一些天然濕地。特別是五十年代，填湖造田，圍湖造田，然後就把那個自然濕地變成田，然後再把它又變成陸地。

　　特別無錫，無錫現在它的新區，全部是填湖造出來的，它現在把無錫的市政府也搬到那裏，無錫的就等于整個一個城市新建，直接建到了太湖邊上，當中的那個自然濕地沒有了，消失了。經過我們解放之後的幾十年的改造，完全把這個環節給取消了，這個環節一取消掉之後，這個我們人類的生活垃圾，生活排的汙水，就沒有一個淨化過程，過去的天然濕地是一個淨化過程，現在這個淨化過程有了，直接這些汙水就進入太湖，太湖湖神它受不了的。

　　太湖它是也有人格化的，它汙染了之後，它就會反撲的。我們不要以爲大自然沒有思維，大自然沒有人格，那錯了。

　　我們現在所謂的唯物主義的，最大的缺陷就是看不到靈性世界，不能夠認識到這個宇宙是這麼奧妙的，生命體系是那麼奧妙的，除了我們現在認爲的人是食物鏈的最高端，不一定你是食物鏈的最高端，你看就這個食物鏈的最高，就顯的很現實嘛，人是幹嘛的？人意思就是可以通吃的，食物鏈的最高端的人通吃一切，你真的可以通吃一切嗎？人外還有人，山外還有山。

　　所以這個狹隘的唯物主義對人類文明是一個倒退，五千年的人類文明其實産生了很多的成果，但是我們把前輩五千年的文明否定了，我們直接嫁接文藝複興之後的這種短淺的思想，甚至是一些假設，我們現在很多學校裏學習的，是假設不是真理。版塊漂移說啊，達爾文進化論，這都是假想，假設，它不是真理，但是我們把它當真理學。

　　(衆：現在從美國科學研究黑洞這個問題，時間空間都可以扭曲的，不是說時間就是這樣走的，他可以控製，而且不一定是叁維的，它多維的)對，它就是在力量面前，時間和空間都會變。在速度面前，時間和質量都會變。是這樣的，當物體達到一定速度的時候，質量會變的。

　　愛因斯坦說這個速度越加快，質量會越大，一個很小的物質，當物體發生速度，運行越來越快的時候，就越來越重，越來越重，質量越來越大。而且速度高了之後，時間也會變，空間距離也會變，(衆：都會變，會扭曲)但是作爲現在物理學前沿的東西，我們中國就是很少去宣傳，爲什麼呢？因爲現在的物理學前端的東西，恰恰證明我們所謂的唯物主義是錯的，那我們依照著這樣一個主義所建立的人類結構，如果錯了，那所有引申出來的也錯了嘛，所以他不宣傳。所以現在我們中國反而成爲迷信的，真正科學的有時候被封殺了，(衆：它其實是一個邏輯思維)，如果你否定掉了靈魂的存在，如果你否定掉了人生沒有前世也沒有後世，那他就把集中精力建設物質的。

　　這個叫什麼呢？這在佛陀時代，就屬于一種外道的名字叫現世樂派外道。不顧前世也不顧後世，就只顧眼面前，叫現世樂。這種是外道的見，他不承認前生、後世的，他也不承認因果報應的。所以爲什麼有那麼多貪官汙吏，就是從這裏來的。…

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