..續本文上一頁善根，我將生生世世生于富貴之家，願我鞭打獨覺的惡業不要成熟；願將來在比這位獨覺更殊勝的如來前出家，令佛歡喜，在佛教法下滅盡煩惱獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的國王即薩Ra那羅漢，以往昔的業緣及願力成熟故，他遭猛光國王之鞭打，在我教法下出家令我歡喜，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。另一段因緣是在人天導師如來正等覺迦葉佛出世時，他出家調伏諸根，而即生得解脫。”世尊如是宣說竟。
(90) 野獸禁行者
——惡口罵僧 百世獸報
一時，佛在王舍城。在離城不遠的布得海的地方，有五百人身穿獸皮、頭戴獸角、裝作獸形，與野獸們一起飲水吃草，共同起居。
如來正等覺釋迦世尊，具二智慧等無量功德，時時刻刻都觀照著一切衆生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對衆生的大悲心刹那也不會離開。世尊悲憫這五百野獸禁行者，觀知他們被調化的機緣已成熟。一次，五百野獸禁行者隨其它野獸去了王舍城，世尊特意對他們作了加持，使真正的野獸群突然不見了，只剩下五百野獸禁行者。當地的很多人看到他們不如法的行爲，說他們的過失、汙蔑他們，他們經不住那些可畏的人言，便離開了王舍城另去別處了。慈悲的世尊就顯現莊嚴的身相，他們遠遠地看見了，生了極大的歡喜心，急忙上前恭敬頂禮于世尊足下。世尊觀察他們的根基意樂，爲他們宣講了相應的法要，他們全證得了無來果位。又在世尊前再叁祈求：請世尊慈悲開許，我們在您的教法下出家、受持比丘淨戒。”世尊用“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞，給他們傳了比丘戒，還講了殊勝的教言，他們精進修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。
時諸比丘請問：“世尊，以何因緣五百野獸禁行者，把自己裝扮成野獸與野獸一起生活？以何因緣令佛歡喜，沒作令佛不歡喜的事，得世尊教化、出家獲證羅漢果位？請爲吾等演說。”世尊告曰：“這是他們往昔的願力。早在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，僧衆經常出遊去城中化緣。一次，僧衆去王舍城化緣，城附近森林中的五百婆羅門苦行者看到了他們，就輕蔑地說：“迦葉佛教法下的弟子們象野獸一樣到處漂泊不定”。(譯者：現在社會上的在家人，看到出家人化緣，常常隨口而出：他們象乞丐一樣。在我們學院，雖然不許僧人去漢地化緣，也從來沒有派任何人去化緣過，但還是有人借學院和上師的名譽，編造一些借口多次化緣，有些不明真相的人便說：這些出家人全是乞丐呀？沒吃沒喝的天天化緣。這樣，造了很重的口業，對許多個僧衆惡罵，以後生生世世受報太可怕了！還有些人自作聰明，給什麼人甚至給高僧大德也起綽號或者誹謗，現在是高高興興地造業，以後卻是悲悲泣泣地受報。所以，希望大家在沒有十分必要的時候，不要多說一些無意義的話。)後來，這五百婆羅門對迦葉佛生起了信心，並出家精進修持，但沒有證得什麼境界。在臨終時他們發願：願我們惡口罵僧衆的果報不要成熟，我們在迦葉佛的教法下出家雖然沒證得什麼境界，但願在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，能在佛的教法下出家、滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的五百婆羅門就是現在的五百野獸禁行者，以他們惡口罵僧衆的果報，曾五百世中轉生爲野獸，現在是最後一世受報，他們裝扮成野獸，與野獸一樣生活；又因我與迦葉佛的能力、事業、方便相等，故今在我的教法下令我歡喜、並出家獲證羅漢果位。”世尊如是演說，諸比丘歡喜信受，作禮而去。
(91) 月亮比丘尼
——願力成熟 聽聞第一
一時，佛在舍衛城，有一位大婆羅門名叫月樂。長大娶妻後，共享美好生活。不久，其妻懷孕，突然生起了一個念頭：與任何人辯論都能獲勝，自己辨才無礙。就對丈夫說：“我現在很想跟別人辯論，並且我有把握勝過任何一個對辯者。”這位擅長觀相的婆羅門觀知這是一個祥兆，肯定是胎兒不共的緣故。心裏非常高興。九個月後，妻子生下了一個十分端莊秀麗的女孩，家人爲她舉行了隆重的賀生儀式，因父名月樂，故給她取名月亮，用牛奶、酸奶、油餅、酥酪等精心喂養著，她如海蓮般迅速地成長。自幼她學習文字等，就顯現出與常人不共的智慧，從其家父前聽授了諸多論典，全都通達無礙，辯才勝過任何一個人。後來，她聽說在舍衛城有位能仁遍知的釋迦牟尼佛，一聽到佛陀的聖號，她就不由自主地想前去朝拜。征得父母的同意，她便前往祗陀園，遙見世尊莊嚴的身相時，她生起了無比的歡喜心，勝過了十二年的禅悅，急去世尊足下恭敬頂禮。世尊觀察她的根基意樂，宣講了與她相應的法，月亮女以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。她又于世尊足下頂禮，祈求世尊傳授比丘尼戒。世尊把她交給衆生主母，衆生主母攝受了她，爲她傳授了比丘尼戒和一些教言，她自己精進修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。
世尊當時吩咐衆比丘：“從現在開始，比丘與比丘尼誦經和作羯摩時要分開。”衆生主母于足下頂禮祈求：“世尊，比丘有別解脫經，而尼衆沒有，請世尊爲尼衆另外傳授。”世尊說：“我可以爲你們傳授，但我只說一次，你們能否全記住？”此時在一旁的月亮比丘尼毛遂自薦，到世尊前祈求道：“祈請世尊爲吾等傳授，我能全記住。”世尊應許並爲尼衆傳授了別解脫經。月亮比丘尼一字不漏地記住了，同時還記了叁藏佛法。世尊授記⑴：月亮比丘尼爲我教法下尼衆中的聽聞第一者。諸比丘請問：“世尊，以何因緣月亮比丘尼生于富裕之家，自幼智慧超人，于世出世法無所不通，辯才無礙，後來令佛歡喜，未作令佛不歡喜之事，出家獲證羅漢果位，並得授記爲尼衆中聽聞第一？請世尊爲吾等演說，願樂欲聞。”世尊告曰：“這是她前世的發願力。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，有一比丘尼，她的堪姆在迦葉佛的教法
注：⑴授記： 音譯昆耶佉梨那、弊迦蘭陀、和伽羅那、和羅那，又作授決、受決、受莂、記別、
記莂、記說、記。
下是聽聞第一者。她臨終時發願：我在迦葉佛教法下一生出家，雖然沒有證得
什麼境界，願我將來在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜之事，滅盡煩惱，獲證羅漢果位，象我的堪姆那樣成爲尼衆中的聽聞第一。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的比丘尼即今月亮比丘尼，以往昔願力成熟故，今在我的教
法下令我歡喜，未作令我不歡喜之事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位，並成爲聽聞第一的比丘尼。”世尊如是宣說畢，衆比丘歡喜信受，作禮而退。
(92) 人非人
——摧毀傲慢 令得解脫
一時，佛在舍衛城。有一施主富如多聞天子，長大娶妻共享美好的生活。
其妻懷孕九個月後，生下一個非常莊嚴的孩子：身色金黃，頭如寶傘、黝黑
的眉毛, 、鼻形妙高等等，貌美非凡勝于常人，猶如人非人⑴，故爲其取名人非人，施主夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養著。他如海蓮般迅速成長，學習並通達了文學曆算藝術等一切世間學問，在印度六大城市頗有名望。人們也都互相傳聞舍衛城內有這麼一個相貌非凡的人非人，並絡繹不絕地去親睹其美貌。他也恃意貌殊而生起了大傲慢心。(師言：貌美沒有什麼值得傲慢的。世間的美貌容顔如落花、如流水，一晃即失，也不值得執著一時的貌美而生傲慢心；出家人恃己貌美生傲慢心，對善知識不理不恭，給自己的修法帶來很大的障礙更不應該傲慢。)對任何人都不頂禮不接近、不恭敬，自以爲是世上獨一無二的佼佼者。後來，他父母覺得：這孩子如此傲慢(Atimana)，這樣下去將對他的前途不利，應想法讓他去拜見釋迦牟尼佛，世尊肯定能折報他的傲慢心。便對人非人說：“孩子，你不要自以爲了不起，你如果與釋迦牟尼佛的身相相比，你不及佛陀的千分、萬分、十萬分之一，佛之身相，莊嚴無比。”他聽後，急切地想去拜見世尊，一睹尊容。一天，人非人帶著衆眷屬往舍衛城去拜見世尊，遙見世尊的莊嚴相好時，他的傲慢心頓時消失，對世尊生起了極大的歡喜心，急去世尊前于足下恭敬頂禮合掌求法。世尊觀察他的根界意樂，爲他傳了相應的法，他以智慧金剛摧毀了二十個薩迦耶見，證得了預流果。並得父母同意，于釋迦佛教法下出家，精進修持，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。
諸比丘請問：“世尊，以何因緣人非人恃己貌美生大傲慢？以何因緣見佛陀時，傲慢頓時被摧毀，並出家獲證羅漢果位？請爲吾等演說。”世尊告諸比丘：“不僅是今生，前世我也曾摧毀過他的傲慢，並使他得到四禅五通。汝等谛聽：很
注：⑴人非人： ㈠人與非人之並稱。「非人」謂天龍八部、夜叉、惡鬼王衆等。㈡樂神名。乃天龍八
部衆之一，爲印度俗神緊那羅(Kimnara)之別名，以其形態似人，而實則非人，
故稱人非人。又作緊捺羅、緊陀羅、真陀羅、緊捺洛、疑神、歌神等。彼等雖非人
類，然參詣佛陀時，皆現人形。
早以前，印度鹿野苑有一婆羅門，長大娶妻共享生活，妻子懷孕九個月後，生下一個十分莊嚴的孩子，用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養著。長大後，他自恃相貌殊好，不理、不采、不恭敬…
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