潮音示現入涅槃—— 深切哀悼恩師惟賢長老

　　正根

　　恩師惟賢長老圓寂已經整整一個月了，但我仍然處于恍惚之中，不相信這是事實。這一個月來，我不願去翻看以前恩師的相關照片，也不願去整理編輯相關的文字，更不願上網去看有關師父圓寂的新聞報道……

　　在我的人生旅途中，對于我的生命來說，恩師是最重要的一個人。是他，引導我走上了學佛的道路；是他，開啓了我的法身慧命；是他，令我找到了此生生命的價值和意義；是他，令我的人生不再迷惑和痛苦。

　　然而，這樣的一位慈悲智慧的老人，居然離我而去了……雖然明白佛教中無常的道理，雖然知曉恩師世緣已盡，去了一個更好的地方，他灑脫而去，含笑而去，沒有任何遺憾，沒有任何牽挂，但我的內心，卻悲不自抑，哀歎我等衆生德淺福薄，不能感召恩師長久住世。《普賢行願品》有偈雲：“諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。”而我曾于2012年兩次夢見恩師示寂，卻仍然沒有引起重視，沒有至誠勸請，師父啊，這叫我的心如何得安？

　　我是2001年夏認識恩師並依止學佛的，從此以後，像一個嬰兒一樣，生命獲得了重生，學佛做人的道理就從此時開啓，學佛做人的道路就從此刻延展。2003年，我跟來師兄一起在北京發起成立“叁學讀書會”(叁學意謂“儒、釋、道”或“戒、定、慧”)，以讀書和講座的形式開始弘揚傳統文化，培養傳統文化推廣人才。其中，整理、編輯、流通師父的著述便成了一個重要的工作。2007年，因緣成熟，我們發起成立了北京華藏圖書館，以團隊的力量，影響和感召了一批優秀志願者加入進來，學習、推廣、弘揚傳統文化，多次執行過國家的文化項目，取得了良好的社會效應，得到了政府的支持和社會的好評。2012年秋，在北京華藏圖書館成立五周年之際，我們來到了重慶，開始籌辦重慶華藏圖書館，同時，也爲編纂師父年譜開始做相應准備工作。然而，人生無常，工作還尚未開展，師父卻已離我而去。悲哉！痛哉！師父的音容笑貌仿佛還在面前，慈悲法語依稀還在耳邊，我怎麼能夠接受這個殘酷的現實呢？

　　我至今已快步入不惑之年，至此，我才深深地體悟到，當生命中一個非常重要的人離世的時候，那種頓失依怙、欲哭無淚的悲情是如何地傷痛。而師父在幾歲的時候即父母雙亡，成了孤兒，這種心靈的傷痛、人間的苦辛，非當事人不足以體會其中的酸楚，我也是時至今日才明白這個道理的。師父走上一條出家學法弘法之路似乎是必然的，正是因爲對生活磨難的深刻體會，師父對衆生那種廣大慈悲的愛啊，也是常人無法比擬的。

　　自從認識師父後，我便與重慶這個城市結下了不解之緣，每年都會回來幾次，有時是把編輯好的師父的開示給他審閱，有時是把華藏新出的書送給他看，有時是應其他師兄的要求帶他們前來拜見。師父每次都會關心地詢問，華藏圖書館舉辦了哪些活動，規模擴大沒有，人手夠不夠，資金來源如何？我回到重慶籌備重慶華藏圖書館後，見師父的次數就更多了，每次見面他都要問，重慶工作開展得怎麼樣，講座搞起來了沒有？

　　2012年12月31日，我陪北京來的正蓮師兄一起去醫院探望師父，當時師父重病剛入院幾天，鼻子還插著吸氧管，我本想遠遠瞧一眼就行了，他仍然把我喊過去問：正根，你的工作開展起來了沒有？當師父聽到重慶工作開展順利，講座已經開始，便露出了欣慰的微笑。我卻忍不住潸然淚下。聽在醫院照顧師父的居士講，師父身體恢複得很好，師父自己也說：很快就好起來了！在過去幾十年裏，師父曾經多次示現重病入院、瀕危，但每次都能夠痊愈出院，他每次度過難關，都說是佛菩薩加持，但我心裏清楚，還有師父的願力，是這種不舍衆生、弘法濟世的慈悲願力支撐著他一次又一次度過危機。這次師父也會順利度過的，還有很多事情沒有完成呢，我在心裏默默地祈求。然而，哪曾想，一個月後，師父卻居然真的離我們而去了！我不願相信這個事實，不願面對這個事實，師父啊，回到重慶離您老人家近一點一直是我多年的心願，如今剛回來不久，您怎麼能夠說走就走呢？您不是說要活到120歲嗎？然而，我內心也非常明白，師父化緣已畢，往生兜率，得大自在。雖然四大假合之身已壞，但他那顆慈悲智慧之心永遠印在我們的心中，他的精神永在。菩薩應化，本就是潮音示現，隨緣度生，有緣則現，無緣則隱，只不過我等衆生執相而求。

　　猶記得，師父铿锵有力、中氣十足的法語：要發廣大慈悲心，要發堅固菩提心！隨著社會閱曆的增加，世事紛呈，我才逐步體會到師父這兩句話的深義。是呀，一個菩薩行者，慈悲不廣大不足以度衆生，菩提不堅固就容易生退轉。菩薩之行，就是要在矛盾中前進，在艱難中奮起！修行之路，就是在這個曲折磨砺的過程中不斷前行的。師父幼失雙親，童貞入道，少年、青年時期親炙于佛學大家王恩洋先生、太虛大師、法尊法師等，打下良好的儒學、佛學，特別是法相唯識學的基礎，又在十余年的講經弘法過程中，深研經論，學修結合，教學相長，終于開啓智慧，融會了佛教大小、空有、顯密要義。壯年蒙冤入獄近27年，卻正好閉關修定力，讀書、思考、寫作，體證如幻叁昧。平反出獄已是花甲老人，但他即刻建寺安僧、講經弘法、培養人才、廣做慈善，足迹遍布大江南北。禅宗講開悟有叁關：第一關截斷衆流，第二關涵蓋乾坤，第叁關隨波逐流。師父這一生啊，正是這叁關的真實展現。由俗向真，又回真向俗，真俗圓融。60歲以後至今30多年的弘法，正是師父回真向俗的菩薩利生情懷的自在展現。

　　翻閱師父的著述，太虛大師圓寂時，師父揮淚寫出了《告同學書》，把大師比作慈母，把自己和同學們比作還未斷奶、頓失依怙的一群孤兒，他號召同學們：第一，要效大師的崇高品行，思想和行爲要盡力實現大師的“今菩薩行”；第二，要繼承大師的融貫思想，必須像大師一樣不苟且地實際修學，方能有精深廣博的學問。而如今的我們，又何嘗不是一群孤兒？法乳深恩，何以爲報？痛定思痛，忽然想起正住師兄發來的短信：師父往生，必登淨土，無勞我們挂念。如慈父遠遊，只是爲了讓我們警醒，自性自度。是啊，慈父遠遊，永遠都在憶念著我們，我們唯有擦幹淚水，化悲痛爲力量，繼承恩師遺志，組建“菩薩學處”，讓人生佛教之光燈燈相續，人人學菩薩，人人做菩薩，圓滿自身，福利社會，這正是師父所期冀的！

　　(作者爲北京華藏圖書館理事長)