簡釋上文：佛祖對阿難說：你現在與我共同觀看宇宙萬象——水陸虛空和宮殿形象，這些無非都只是在你眼前所見到的影像。你現在與我共同在這一切物象中分別找出誰是我的真心，誰是外在的物象。例如，從遠處的日月星辰、山川河流，以至近處雲騰鳥飛、風動塵起、樹木山川、草芥人畜都是物象，都不是你的真心。雖然眼前的物象有種種的區別，但是都被你所見到。雖然萬象各有差別和生滅，但是你的見性卻是“不生不滅、不垢不淨、不增不減”，這個能夠見到一切的“見性”就是你的真心自性。

　　假設見性是一個“物”的話，那麼你就可以見到我的“見性”了。例如：如果說你我共同去看某一物時，你就稱爲見到了我的見性，那麼當我不去看這個物時，你爲什麼又看不到“我不去看這個物時”單獨存在著的一個“我的見性”的所在之地呢？

　　如果你真見到了“自己的見性”，那麼這個見性自然不是你自己的見性(這就像是眼睛無法見到自己一樣，如果你真的見了一個眼睛，這個眼睛一定不是你自己的眼睛)。如果你看不見一個我不去看萬物時的“見性”所在之地，那麼你的這個見性自然不是眼前萬物中的一物，這個見性不是你又是誰呢？

　　總結上文，佛祖要表達的意思是：你既見不到我的見性，也見不到你自己的見性，而見性不是物象，所有的物象都是你的見性生起的幻相，見性不在幻相中，所以見性是不可以被見到的。如果你能夠認識到見性是不可見到的，那麼你也就認識到了“見性”是什麼。

　　用一個比喻來說，見性就如同是放映機，我們的世界是放映機投射出的影像，因此，如同在電影影像的情境中是無法找到放映機一樣，在我們的世界中是無法找到創造出世界的見性的。

　　因此，第二種認識到一切皆是幻相的角度是，如果認識到存在一個不可見的“見性”(真)，也就認識到了一切皆是由那個見性(本心)生起的幻相(幻)，進而也就認識到了一切皆是幻相的了。

　　第叁種認識角度：通過量子力學認識到實相

　　自古以來，從“諸法無我、諸行無常，四大分解無塵可得，于中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見”的角度去思辨理悟一切皆是幻相，若無靈通之智，是很難讓人獲得完全理解的。在今天，由于量子物理學的高速發展，提供給了我們一個可以去實際檢測到的全新方式，去認識爲什麼一切皆是幻相的，即從世界一切皆是由物質組成、所有物質又都是因心而有的角度去理解一切皆是虛幻的。證明物質是因心而有的就是量子力學。因此要想切實地理悟、頓悟實相，你需要理解、融會貫通量子力學。下面，我們就去看什麼是量子力學。