..續本文上一頁＜金剛經＞中說“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來”一樣，如果你認識到你正在找本心就如同是你正在騎驢找驢，那麼你就見＂如來＂了。
當你深刻理解了以上內容後，再看我們曾說過的明心見性的幾句要旨，是否就變得很容易理解了呢！實際上，如果你深刻的理解了以上這一“公式”話，再去計算任何一部了義經中難解奧義，突然就都變得非常簡單了！
最終，明心見性的方法是要認識到：
1、“覓心了不可得”：在幻相中是無法找到一個真心自性的。
2、“應無所住而生其心”：住在任何一物上，都是住在了幻相上。
3、“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及”：覺知到的都是幻相，自性是無法被見到的，就像在鏡中像中是無法見到鏡子的一樣。
4、“若不見吾不見之地，自然非物，雲何非汝。”：凡所有物相，都是幻相，非物即是真心自性。
如果你能夠明心見性，就不會迷惑于一切方便法，你也就真正的步入佛門了！
1887年，科學家赫茲發現了無線電波的存在，他的朋友問他：你發現的這些無線電波有什麼用處嗎？赫茲說：“其實，我也不知道發現它有什麼意義，不過我想以後應該會有人挖掘它的用處吧。”結果在今天，包括電視手機、電腦和宇宙飛船等等，幾乎所有現代科技的發展都離無線電而存在了。
在佛學中，最高法門是第一義空：實相。實相是生命宇宙的真相。
因爲佛學給出的答案是：實相無相。可是這句話讓自古以來幾乎所有人都困惑不已，無法證悟佛法真義。而在今天，我們只要簡單的轉化一下提問的公式，就會發現，人人皆可成爲禅宗六祖。那麼如何轉化公式呢？
因爲包括生命在內的宇宙中的一切事物和現象都是由物質組成的，既都是物質性的。因此，我們可以把追求實相轉換公式爲：追問物質的本質是什麼。那麼物質本質什麼呢？
在最近一百年中，每隔十年，人類在科學技術上的發展速度，都超過了過去幾百年科學技術的總和。其中最驚人的一個發現，同時也是幾乎所有現代科技發展理論支柱是：人們通過不斷進展的實驗技術和設備最終確認了物質具有的本質特性：波粒二相性(由此創建出了新物理學：量子力學)。直接、簡單的說，波粒二相性告訴我們物質的存在是種假象。
那麼又該如何以量子力學的方式去理悟實相呢？
以下內容是簡單摘錄的幾條我曾經發布過的新浪微博，相信未來會有更多的弘揚佛學者會將通過量子力學理悟修證佛法這一方式弘揚光大！挖掘佛學中的“無線電波”的用處！
045問：我是原子組成的，這想法讓我感到很茫然，真的嗎？高月明：爲什麼一粒受精卵會長成一個胎兒嬰兒直至此刻的你？原因：你吃了動物和植物，動物又吃植物，植物吃泥土，你以爲你是誰？歸根結底每個人都是一堆泥土。最後都得塵歸塵土歸土！整個土球即地球由近100種原子組成，你這堆土包含其中的60多種。續問：由什麼組成不重要，禅修是用來斷煩惱的，沒必要了解那麼多科學知識吧？古代的禅師也不懂什麼原子分子電子的，照樣解脫生死了，現代人修禅一定要先學科學嗎？高月明(修)：如同古代由于路途艱險遙遠，能夠到達印度取經的人極少，而現代可以乘飛機當天既到一樣，以今天的量子力學科學理念去理悟修證佛法就會對以前幾乎無法理解的經中奧秘變得清楚簡單而直接！
117(續)高月明：神經細胞是由原子、電子、光子組成的，最終關鍵是，它們都是由你的“看”(見性)而存在的。因此你的所有思想都是被你看出來的，所以你看出來的思想念頭當然不是你，讓你活生生的活著的哪個東西當然不是你看出來的思想念頭，因此，思想念頭都是幻相，在幻相中是根本找不出一個“真我”的。
229高月明：答案十分明確：沒有任何一個精神現象是脫離腦神經細胞組建的網絡運行而存在的，即，一切精神現象都是神經網絡系統運行的結果。神經網絡由神經細胞組成，神經細胞由蛋白質組成，蛋白質由分子組成，分子由原子組成，原子由電子、質子和光子組成，突然，一個＂虛空粉碎大地平沈＂的奧秘出來了，
230問：什麼樣的虛空粉碎奧秘？高月明：因爲原子電子是波粒二相性的，因此，大腦、神經細胞網絡同樣是波粒二相性的，因此讓虛空粉碎的是：此刻你正在思考“大腦神經網絡系統神經細胞、原子電子”的是此刻你正在運行著的波粒二相性的＂大腦神經網絡系統、神經細胞、原子電子＂，崩~實相無相！本來無一物!
231高月明：以以前的認識爲基礎，我們可以輕易看到是如何＂滅從色除＂的，因爲色，即原子是空的(幻相的)，所以由神經細胞構建出的神經網絡是空的，進而由神經網絡創造出的精神現象(受想行識)也是空的。而又，此刻你正在思考的＂思考本身＂(神經網絡本身)就是幻相。因此，生死涅槃等空花！
225問：色指什麼？高月明：色指物質世界。佛經又分爲＂地水火風＂四大。今天物理學證明：宇宙中一切物質皆由原子構成，一切原子又是由質子、電子和光子構成，而它們都具有同一性質：波粒二相性。而波粒二相性本身不是物質本身的特性，因爲波粒二相性的存在是因意識的存在而存在的現象，
226高月明：(續)因此，波粒二相性是意識性本質特性的體現(即是本心如來本質特性的體現，因此空即是色)，因此色，即原子(色身及山河虛空大地)都是因心而存在的假象幻相。＂空＂不是沒有，而是因心而有的意思，因此，色=原子=波粒二相性=空。那麼精神現象(受想行識)又如何因色空而成空的呢？
227問：精神現象是因何而成空(幻)的？高月明：在腦科學中，任何的精神現象，如感覺、思想、記憶和識別現象都是以一個人腦中一千億個神經細胞構建成的網絡運行而存在的，因此我們才可以實現六根(眼耳鼻舌身意)互通互用，現在我們要插問一句：有沒有一個脫離腦神經系統的運行而存在的精神現象呢？
228問:證悟空性時，腦神經系統是處于什麼狀態？高月明：不存在一個＂證悟空性時腦神經所處的狀態＂的情形。同時，也不可能存在一個因腦神經系統受到了什麼樣的刺激或外傷而悟道的情況，凡有此說皆是夢中說夢。你認爲這是爲什麼呢？
308問：因果是不是虛妄的？高月明：比喻：玻璃杯是虛妄的，玻璃碎片也是虛妄的，但玻璃杯掉在地上被打碎的＂因果現象＂不是虛妄的，同樣，一切皆是心生幻相，但幻相中的＂因果報應＂不是虛妄的。正所謂＂一切皆空，因果不空＂。本質性的因果是波粒二相性的，否則，你回頭就看不到昨天剛買的汽車了。
309問：真心自性在哪裏？高月明：波粒二相性的現象本身也是＂波粒二相性的＂，因爲一堆原子不會監測並導致讓另一堆原子呈現出＂波粒二相＂的現象，所以你這堆原子(眼睛及大腦)之所以會導致另一堆原子(波粒二相性整個實驗器具)出現波粒二相的現象，是因爲有一個＂非波粒＂的，即非原子的東西的存在。
310(續)高月明：這個非原子的東西，不在外在山河虛空中(因爲山河虛空大地皆是幻相的)，也不在你的肉身中(同山河大地一樣，你的肉身本身也是幻相的)，實際不能去問＂它＂在哪裏，因爲這樣問是幻中說幻，是永遠沒有答案的。原子是生滅的，＂非原子＂的，即那個＂如來本心＂是不生不滅的而永恒的。
470高月明：量子力學的秘密在于：對物質(光子)具有＂波粒二相性＂的測驗，讓電子遊戲中的智者--如同現在的你，發現＂牆壁＂不是真實的，繼而，眼前一切虛空大地、山川河流、清風蝴蝶和你的大腦神經都是＂幻相＂(一種信息)。
477(續)高月明：就是說，如果認爲本心在大腦中，就如佛祖所說：“迷己爲物，失于本心，爲物所轉。”如果能夠認識到“大腦在本心中”，就是“若能轉物，即同如來”。第六、又，佛祖在《圓覺經》中說：“一切衆生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大爲自身相，六塵緣影爲自心相”。
478(續)高月明：因此，非常簡單的說：如果你認爲本心在大腦中，你就是衆生的“顛倒”。如果你認識到大腦在本心中，那麼你就“不顛倒”，快悟道成佛了！對于衆生的顛倒，古德有一首詩可做參考：“半夜起來賊咬狗，撿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陽溝踏在腳裏頭。”
480問：肉眼和監視器既然沒有區別，都是中間監視器，那麼誰在創造？高月明：1、真正看到世界的不是監視器，不是肉眼，更不是腦神經系統，而是“心”。生出萬物的真心不在萬物中，更不在腦中(腦也是萬物之一物)。2、一切都是本心中物的意思就如同電腦遊戲中的人物＂隨所到處，隨生世界＂一樣的創造！
481(續)高月明：而＂波粒二相性＂證明的就是這點。我們看到波粒二相性現象就如同是電腦中遊戲人物看到他的世界本質(構成世界的最小單位顆粒-光子電子等)是虛幻的,山河大地是隨到隨生的一樣。正如佛祖在＜楞嚴經＞中說：＂聽嗅嘗觸，覺觸覺知，妙德瑩然，遍周法界。圓滿十虛。甯有方所，循業發現＂
482問：經典力學與量子力學的區別是什麼？高月明：簡單清楚說：第一、力學描述的是一個物體從＂一處＂到＂另一處＂的過程。以投籃來做比喻說：經典力學描述的是一個籃球會如何以抛物線的方式落入籃中。而量子力學描述的則只能是一個籃球(例如一個光子、電子)落入藍中了，而在落入之前，
483(續)高月明：這個籃球在空間的哪裏(位置)是不確定的，可以說籃球像波一樣擴散在整個宇宙中。注意：這與我們是否製備出用以觀測籃球的器具和實驗手段沒有任何關系，而是說，在本質上籃球就是無處不在的。
484(續)高月明：再從另一角度來說，經典力學描述的是一個實體粒子(籃球)從這裏到那裏的過程，而量子力學描述的卻是一個＂虛無＂從這裏到那裏的過程(即是一個沒有介質的波的移動過程)。物理學家對這個困惑一直無法理解，而如果你對這句話沒有感到困惑，那麼你就快悟道成佛了。
485問：爲什麼要去理解量子力學？高月明：量子力學幫助我們以實驗和觸摸到的方式去印證、修證佛學及悟道。理解量子力學越深，你就越容易理悟第一義空。佛祖因證悟第一義空而解脫生死成佛。當然量子物理學家沒有悟道，因爲他們沒有去修證佛學。而你可以將二者融會貫通，而且很容易。這就是“量子佛學”。
《如何明心見性？》全文閱讀結束。