印祖故事 9、大頂侍大士香火，磨碑明開山緣起

　　印光大師受戒後不久，離開蓮花寺，回到南五臺蓮花洞道純師父身邊。南五臺距長安縣城20公裏，由五座山峰組成，俗稱五臺，即大臺(又稱觀音臺)、文殊臺、 清涼臺、靈應臺、舍身臺。每當天清氣朗時，登上西安古城城垣便可望見南五臺。這裏山勢峻峭，峰巒疊嶂，樹林茂密，泉水叮咚，風景極爲幽美。登五臺，必須經過塔寺溝，這裏山道崎岖，溪流蜿蜒，泉水噴珠吐玉，修竹身影婆娑，數十處佛寺殿塔掩映于綠樹叢中。

　　光緒十一年，道純師父命印光大師到大頂(觀音臺)圓光寺看管觀音殿。這裏除了六月香會來人多以外，平時十分清淨。

　　觀音臺是五個臺中最高的一個臺，海拔1688米，圓光寺就位于臺上。臺上視野開闊，北眺八百裏秦川，站在臺上，令人胸襟爲之一開，心曠神怡。在臺頂既能望見長安城，又不受塵囂的幹擾。唐代白居易曾有七絕《登觀音臺望城》說：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。 遙認微微入朝火，一條星宿五門西。”描寫了淩晨從觀音臺回望長安城的情景。

　　大師住這裏幾年期間，曉夕念佛，十分得力。尤其夜裏，滿天星鬥，萬籁俱寂，唯有心中佛號孤明曆曆。這幾年裏，大師也把南五臺的各處寺廟參訪遍了，了解到明嘉靖時，有一位性天文理老和尚，隱居此山無門洞(俗人訛爲湘子洞)禅修。不過南五臺山的開山緣起，由于曆史久遠，一直沒有找到根據。

　　一天大師下山，到劉村西寺中(該寺是大頂圓光寺的下院)，看到有好幾塊石碑，先看了幾塊碑的碑文，所記載的都不是最初的緣起。其中有一塊碑，被水垢封蔽，成了一塊石板。大師找一塊磚來磨，水垢磨掉以後，露出了碑刻字迹，原來是元代至元七年(1270年)根據古碑所作的《緣起碑記》，名爲《南五臺山圓光寺觀音菩薩示迹之記》。根據碑記可以了解到，南五臺是觀音大士降伏毒龍，現比丘身所開的道場。從隋朝至當時已有一千叁百余年。隋文帝年間，南五臺山中有條毒龍，變化成道人，在京城賣藥，稱服用後可以得道升天。其實是使用妖術，將服藥之人，攜帶回山中的洞裏吞食。觀音菩薩天眼遙見此毒龍的惡行，就示現爲一位比丘，在峰頂搭建草廬住下來，然後用佛法神力降服了毒龍，使當地百姓免受危害。第二年六月十九日，比丘圓寂。比丘的事迹上奏到朝廷後，皇帝命令收骨起塔，禦書牌額，錫號爲觀音臺寺，從此之後這裏香火不斷。從隋朝到宋太平興國叁年夏，觀音臺寺因前後六次出現五色圓相、祥雲等瑞相，于是改名爲圓光寺。

　　發現這塊碑記，大師和寺衆都十分高興，大師借來筆墨把碑記抄了下來，後來收入《增廣印光法師文鈔》附錄。這塊碑的發現，使觀音大士救苦救難的不思議靈迹，彰顯于世。同時也說明了六月十九觀音菩薩聖誕紀念香會的來曆。