聖者言教 第四課(五)清淨正行

　　我們已經了知了菩提心的重要性，平時在止觀交修的過程中，可以通過觀修四無量心，令自己的一切修法都趨向于廣大發心之中，這就稱之爲清淨之發心。在具備清淨發心的前提下，緊接著還要具備清淨正行，即做到心不散亂。因爲令善根不被外緣摧毀就是清淨正行。也就是說，無論是聽法還是修法，內心都不能與貪嗔癡煩惱摻雜在一起。

　　在你修行過程中，只要內心被貪嗔癡煩惱其中的一種所染汙，一切修法都已變成非法，成爲惡行。正如華智仁波切所說：“心善身語善，心惡身語惡，心爲諸法源，調心佛善說。”所以，在修正行的過程中，要時時護持自己的內心，不能令它趨向于惡業，趨向于貪嗔癡叁毒及五毒之中。要做到這一點，必須做到時時提起正念。需知，凡夫的一切妄念都沒有離開過貪嗔癡煩惱，因此你腦海中所想的世間瑣事決定摻雜貪嗔癡叁毒。在你修行之時，若未護持正念而隨行煩惱，修行因爲摻雜了貪嗔癡煩惱而成爲惡業，不能稱爲修行。

　　有時我們潛意識中可能會産生這樣的疑問：“我已經修法多年，爲何見解卻沒有絲毫之進展？”此時不妨先問問自己，你在修行過程中，內心能做到多長時間的清淨？若內心一直被叁毒及五毒煩惱所束縛，即便表面上呈現的是修法形象，對于解脫而言，恐怕也沒有絲毫之利益。因爲清淨正行就是爲了令善根不被外緣摧毀，而此處的“緣”字，就是指惡緣，指貪嗔癡煩惱。一切煩惱的根源是貪嗔癡，漂泊輪回的根源也是貪嗔癡。所以沒有遠離貪嗔癡的一切善行，都不能稱之爲善。