聖者言教 第五課(二)依止導師是成辦解脫的前提

　　如今很多人認爲，只要谒見一位高僧大德就足夠了，至于能否在這位導師前得到法並不重要。當然站在信心的角度上，我相信谒見高僧大德一面，功德不可思議。但你所追求的若是今生成辦解脫，光憑這一點可能還有些不夠。

　　細致觀待，如果僅僅谒見導師就可以明心見性，我等導師釋迦牟尼佛何必叁轉*輪、講經說法四十九年？我等曆代傳承祖師和各宗派導師何必傳講、著述浩如煙海的論著、教言？這些示現充分說明，得到高僧大德的教言，了知爲何修法和如何修法，對于成辦解脫至關重要。縱觀佛教曆史，沒有一個成就者是僅憑自己的力量修學而成辦解脫的。當然在小乘教法中有不依止導師而成辦解脫者，稱爲緣覺。緣覺出現在沒有佛陀出世的暗劫，由于前世修行發願(第一願，投生在佛陀沒有現世的空刹；第二願，在沒有上師的情況下自證菩提；第叁願，不以語言音聲說法；第四願，以身體神變令所化衆生增長福德)，而在沒有導師的情況下主要以觀修十二緣起法而成辦羅漢之果位。除了這個教派之外，沒有一個教法說不依止導師而能成辦解脫。

　　如今很多修行者有這樣的疑問：導師宣講的教言在書本上都能找到，爲何還要依止導師？遵照書本上的教義去修不就可以了嗎？這裏首先要知道的是，書本上的文字是對法義的诠釋，而诠釋必然針對一定的根機。對于一個毫無修證體驗的凡夫而言，如何知道一本書針對的是何種根機？若不知道，就會導致下等根機修持上等根機的法，或上等根機修持下等根機的法。由于法與根機不相應的緣故，很難調伏煩惱、成辦解脫。如我等導師無垢光尊者曰：“自心與法不相融合，則無法調順煩惱怨敵。”所以要成辦解脫，法與根機必須相應。具德導師遍知弟子根機，在傳講佛法的過程中，可以針對弟子根機而傳講不同法義，這是我們必須依止導師成辦解脫的原因。

　　當然，我們在依止導師的過程中，還要聞思衆多教義，通達針對不同根機的次第修行方便，只有這樣，才能將不同方便圓融于一法之中而做修行。否則，當一切修法成爲分別散修時，即便我們一次性可以完成一千一萬，但只要修行變成數量的時候，永遠不是無量，永遠不是圓滿。而解脫是圓滿的境界，超越數量，所以在修的過程中，應盡可能往這方面發展。