附：弟子規簡介
《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子規》共有360句、1080個字，叁字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口；全篇先爲“總敘”，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、余力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。
《弟子規》是一部成書于清朝並廣爲流傳的兒童啓蒙讀物，目的就是要對孩子進行啓蒙教育，爲將來成長和發展奠定基礎。它采納《論語·學而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹而信, 泛愛衆, 而親仁, 行有余力, 則以學文”的文意，加以引申擴展，以叁字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、爲人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。
“弟子”的意思比較多：在家指孩子；在學校指學生；在公司指員工；在社會大衆中指公民。“規”就是規範。
《弟子規》作者李毓秀
李毓秀(1647-1729)，字子潛，號采叁。山西省新绛縣龍興鎮周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經曆平實，性情溫和豁達，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時候，李毓秀師從同鄉學者黨冰壑，遊學近二十年。科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身爲秀才，致力于治學。精研《大學》《中庸》，創辦敦複齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣禦史王奂曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱爲李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。他的著作還有《四書正僞》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學圖書館。[1]《弟子規》全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以叁字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。
《弟子規》淺顯易懂，押韻順口，文風樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，在我國清代教育史上有一定的影響。清代後期成爲廣爲流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書以淺近通俗的文字、叁字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《叁字經》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。
《弟子規》
總敘
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信
泛愛衆 而親仁 有余力 則學文
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅爲 苟擅爲 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力爲具 親所惡 謹爲去 身有傷 贻親憂 德有傷 贻親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 谏使更 怡吾色 柔吾聲
谏不入 悅複谏 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪叁年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
出則悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最爲醜 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐阈 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即爲偷
借人物 及時還 人借物 有勿悭 後有急 借不難
信
凡出言 信爲先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸跻
見人惡 即內省 有則改 無加警 惟德學 惟才藝 不如人 當自勵
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名爲錯 有心非 名爲惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
泛愛衆
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿谄富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
親仁
同是人 類不齊 流俗衆 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
余力學文
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有叁到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬爲限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨劄記 就人問 求確義
房室清 牆壁淨 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺損 就補之
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致