恩欲報 怨欲忘
鍾茂森
“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。”這是講別人的恩要常常記在心裏，常常要想著知恩報恩。別人如果對不起我的，有怨恨不可以記在心裏，要把它忘掉。抱怨的時間短，報恩的時間長，這個短和長都要推到極處，就是不能夠報怨，應該報恩，滴水之恩都要以湧泉相報，心裏面只有恩義，沒有怨恨。這種心境叫大自在，海闊天空的境界。一個人不知道恩義，真的叫禽獸。而報恩，要知道誰對我的恩最大，是我們的父母，父母的恩都不報，你說他能報誰的恩？我們看到新聞報導裏講到，一位警察學校的同學，他的母親患了尿毒症要換腎，家裏很窮，這個警校的學員二十二歲，要把自己的腎捐出一個給他的母親。手術的費用也很大，家裏付不起，他就登報紙，登一個什麼廣告？賣身的廣告，要把自己十年的青春賣出來，誰如果能夠給他母親負擔醫藥費，願意爲他打十年工，給他服務十年。結果大家看了之後都非常感動，紛紛伸出援手幫助這個警校的學員，他懂得知恩報恩。家裏貧窮的人更懂得父母恩德，父母養大我們不容易，所以我們更應該報答父母。
富貴家的人也要懂得對父母的恩德不能忘懷、不能忘記。在四川省成都市前幾年報紙登了一個富家子弟，十九歲的孩子，家裏很富有，出去都是有私家車，有人開車，從來沒有去擠過公共汽車，從來沒有在街上買一個飯盒，都是家裏人做好飯菜，每天都是宴會。有一天他不經意地看到自己的父親頭發花白，心裏就一陣酸楚，突然想到自己父母把我養大很不容易，付出了多少的艱辛，父母頭發都白了，這是良心發現，良心是本有的，每個人都有的天良。結果他就開始第一次去擠公交車，他不再坐私家車，在街上買五塊錢的飯盒吃，買最便宜的飲料喝，不去浪費父母的錢。而且爲了體驗生活的艱辛，他決定做一天的乞丐，富家子弟去乞討，乞一天，去體驗一下生活的艱辛，這個很不錯，因爲人只有經過苦他才懂得報恩。這個富家子改掉了他花錢大手大腳的壞毛病，改掉了他驕奢淫逸的作風，而且他也呼籲青少年一起努力不要亂花錢，珍惜父母的血汗錢，常常想到父母的恩德，不要沈迷于網絡、吸煙這些不良的習慣，這是“恩欲報”，值得我們贊歎和效法的。
“怨欲忘”，這是別人跟我有怨，對不起我的，要把它忘記，不要耿耿于懷。耿耿于懷這是對不起自己，自己糟蹋自己，何苦來？這也是沒有給別人一種寬恕，不能寬容別人，也對別人不好。對人對己都不好，爲什麼要幹？我們看到網絡上有一則故事，講到有一對夫妻，先生原來是一個窮苦農民家裏出來的孩子，女方是當地政府要員的千金小姐，兩個人在大學裏相愛，後來結成夫妻，這真的像現代版的七仙女下凡，女方下嫁到男方。兩個人很有緣，也很恩愛，男的也很能奮鬥，很快就平步青雲，當了年輕的縣長。結果有了官位、有了名利，人就容易變節，本來夫妻很恩愛，女方也非常體貼丈夫，真的是一個賢妻良母，男方原來也很忠誠，但是就有一位更年輕美貌的小姐來追求他，最後這兩個人就搞上了關系。有一天當這個太太回到家裏，就當場發現這兩個人在做不義的行爲，當時那個小姐趕緊穿上衣服，滿臉羞愧。但是這個太太修養很好，並沒有去責怪她，反而很平淡地放她走。從此之後這個太太對先生就不再說一句話，先生非常慚愧，非常忏悔，知道自己太對不起太太，真的是忘恩負義，每天向她求忏悔，跪下來忏悔，但是太太不原諒他。有客人來了，就裝出一副很和諧的樣子，夫敬婦和，兩個人在家的時候，太太從不理會先生，如此過了十二年。結果有一天太太跟先生講，第一次主動和先生說話，說我得了乳腺癌，已經擴散了，晚期，日子不會長了。先生聽了之後非常震撼，抱住她哭泣，說爲什麼你不早說出來，爲什麼你自己糟蹋自己，我們可以早點治療。後來太太就死了，臨死之前對先生說，我這十二年對你也沒有原諒，現在想起來也不對，不應該這樣，我走了以後你可以再娶一個。結果她先生聽了之後更加悲痛，更加內疚。後來太太死了以後，男的又得了胃癌，沒多久也過世了。
過世之前，他對女兒說了句話，女兒聽了也有點莫名其妙，他跟女兒說，我最大的欣慰就是你母親最後原諒了我。後來醫生告訴這個女兒，說她父母兩個人癌症的病，都是因爲長期以來心裏的抑郁、憂郁症導致的。我們看到這樣的一對夫妻，本來很恩愛，男方因爲被欲所迷，幹出忘恩負義的事情，固然這是可惡，但是他後來悔改了，知錯能改，也不錯了，可惜這位太太沒有原諒他，不能以寬恕的心對待丈夫，最後兩個人都得了憂郁症，兩個人都得癌症死掉。所以怨要忘，要能夠寬恕別人。夫妻的愛當然首先要懂得互相報恩，要有恩義，也要能夠互相原諒對方的過失，如果沒有寬恕的這種愛，在一起就是互相折磨。
所以恕真的是聖人的境界，老子《道德經》裏面說過，“和大怨，必有余怨，安可以爲善，是以聖人執左契，而不責于人”，這是講要和解大的怨恨，像人與人這樣的怨恨，對方忘恩負義，這是我有怨恨，但是要和解、要化解。化解要從什麼地方化解？要從心上化解，如果不能從心上化解，表面上雖然好像互相也客客氣氣，還在一起，可是和大怨，大的怨看起來沒有了，還有余怨，余怨在心，這就不能叫做善，善就是什麼？幸福圓滿這叫善，他得不到。所以聖人是什麼？執左契而不責于人，聖人是什麼？只管他這一半，執左契就是管我這一邊的事情，樣樣我都管好我自己，不要責怪別人，盡自己的義務，不要求別人，這是聖人的境界，這叫恕道。
要知道，怨恨從哪裏來的？從情執來的，那是我們師長曾經講過，怨生于情執，情執生于迷失自性。爲什麼有怨？因爲有情執，所以就會有怨，有情執，當情執得不到滿足就有怨。情執生于什麼？生于迷失自性，就是我們說的，迷失了心源，迷失了本性。而自性本無迷妄，自性裏面沒有迷妄，自性本覺本善，哪有迷妄？既然自性裏沒有迷妄，自性裏也沒有情執，也就沒有怨。怨從哪來？怨就是虛妄的，是你那個妄念放不下，你把它一放下就沒有了，得大自在；你不肯放下，它雖然是虛妄的，但是它能起作用，起作用就麻煩。所以世界各地的沖突不斷，家裏的沖突，乃至國家的沖突，種族的沖突，宗教的沖突，爲什麼天天不斷？有怨。而怨是妄念，不是真的，不是事實，是你那種虛妄執著而已，把它放下就沒有了。我有幸經常跟師長參加聯合國的和平會議，聽到師長把這個沖突的根源點出來，真的是高明。他說沖突的根源在哪裏？在我們內心，要解決世界的沖突，必須要放下內心對一切人、一切事、一切物的對立、沖突、矛盾，把這些放下，外在的沖突就沒有了。古人講“仁者無敵”，真正仁慈的人心目中沒有敵人，爲什麼？仁愛之人他只有愛人的心，他沒有敵對的心，所以他無敵，他也沒有怨恨，這種才真正得到心地的解脫、自在，生活的幸福美滿。
摘自《鍾茂森演講》