文殊菩薩十大願是我們的榜樣　

　　林克智

　　我們已懂得菩提心及發心的十個因緣，接下去一定要發菩提心，如此才能成法器，度衆生。那麼菩提心應如何發呢

　　許多初學佛的人很難下手，今介紹文殊菩薩的十種甚深無盡大願，作爲我們行者的榜樣，十大願是：

　　“一者大願，若有衆生乃至蠢動含靈，我皆隨緣受化，同生叁世皆令得佛知見。若未聞我名要令得聞，若聞我名于我法中盡發菩提，回向大乘，修無上道。若有衆生或以世法醫療諸疾，或以曆數工巧世典雜藝等隨類同事，接引世俗導引衆生，令發菩提正見，願皆共我有緣，鹹令悉發菩提之心。”

　　在本願中：“若有衆生乃至蠢動含靈，我皆隨緣受化，同生叁世皆令得佛知見。”一段是衆生無邊誓願度。

　　“苦未聞我名願令得聞，若聞我名于我法中盡發菩提回向大乘修無上道。”本段爲上求佛道之願，即“佛道無上誓願成”。願中“我名”即是文殊之智慧，一切諸佛皆悉從文殊菩薩發菩提心，常爲一切諸佛之母，一切菩薩之師。從此看來我們學佛者應以智爲導，不要以一般宗教信仰者的心態來學。因爲學佛是一門覺悟的大學問，學佛者要理智，心裏必須有一個正確的目標，否則往往淪爲迷信。

　　“若有衆生或以世法醫療諸疾，或以曆數工巧世典雜藝等隨類同事，按引世俗導引衆生，令發菩提正見，願皆與我有緣鹹令悉發菩提之心。”

　　以上大願是屬于“煩惱無盡誓願斷”。

　　“七者大願，若有衆生供養于我或受我供養，或我造、他造寺舍僧房蘭若，諸佛菩薩形像及諸功德，凡此因緣所修福佑，悉令回向菩提及諸法界衆生同沾此福。又有衆生或其伴侶，于諸修行不問成就與否，若于和尚教導稱說聽受，我教他教，同行同業，此諸衆生願皆共我有緣，鹹令悉發菩提之心。”本段爲“福慧雙修”，佛事門中福田第一，修學上無從布施開始培養福德，並以此來破除“自我”；在解門上不要一個人盲修瞎煉，要按善知識的教法依教奉行，更應發願與諸佛菩薩同願同行。

　　“八者大願，若有衆生廣造諸罪墮于地獄，經無量劫從地獄出，生于五趣作駝驢牛馬，奴婢負重還命償他宿債，于此衆生我于五道隨形受化，或作貧窮困苦，盲聾瘖啞乞人等等，同類、同緣、同事、同行而施教化，願皆共我有緣，鹹令悉發菩提之心。”

　　“九者大願，若諸衆生縱恣身心，貢高我慢無慚恥，不識善惡，毀謗佛法，用僧祇物，劫奪他財，廣造心口意十惡諸罪，死墮阿鼻受無量苦，因此六道衆生，願皆共我有緣，鹹令悉發菩提之心。”

　　以上二願，明白啓示“諸惡莫作”，更要“深信因果”，我們應把握住當前，絕對依佛陀教法，深信因果來真實修行。

　　“十者大願，若有衆生于我法中，不論有緣無緣，若同我願則屬我身與我無別。行四無量心、六波羅蜜等于虛空，廣度有情無有休歇，凡此衆生願達菩提、同登覺路。”

　　第十願爲“佛道無上誓願成。”學佛當然望圓成佛果，要圓滿佛果必要行菩提道才能到達，讓我們共同以大慈心、大悲心、喜無量心、舍無量心來勤修四攝、六度，隨文殊菩薩邁上菩提大道吧！

　　 結 語

　　菩提心的修學貴在“發願”，願廣則行深，虛空非大，心王爲大：金剛非堅，願力最堅。我們身爲諸佛真子，不立大願于今生，更待何日

　　一個修行者不能只顧自我了脫，應普願衆等同發此心，未發者令發，已發者令增長，願同修行者各各悲智雙運，福慧齊修，同化衆生，同成無上正等正覺，如此發心，方爲真正修行！

　　摘自《一生解脫之路》