46、不停處停，念處無念

　　雲門宗先照禅師上堂：“古佛家風，一參一清，一粥一飯，且道明得個什麼？只如諸人心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。

　　佛經中六度有“忍辱”，審一種逆來順受的修爲，另外，所謂“無生法忍”是說本無生之理。如能理解且可躬行實踐，就已接近無生法忍。本段話頭所說的無生之理，在《六祖壇經》中有淺白解釋，如“毀譽不動，哀樂不生”。另外，唐武則天內侍薛簡與六祖論論不生不滅問題時，六祖比較了“外道之不生不滅是將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生”，至于禅宗之不生不滅主張“本自無生，今亦不滅”，二者差異很大。六祖是從修空談法空、性空。外道之生滅卻是認可有生有滅，只不過用勉強壓抑手段控製生滅。依現代心理衛生言：人的情緒應當有一定宣泄，否則影響健康。所以，六祖之修空是在情結未生之前便應預作心理調適。本段所敘禅師話頭是修空的一種方法，對了解無生法忍相當有幫助。