18、潭州紙貴，一狀領過

　　雲門宗智賢禅師歲夜小參時曰：“年窮歲盡，無可與大家分歲。老僧且烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煮野菜羹，燒榾柮火，大家吃了唱村田樂，何故，免得倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。”便回方丈。至深夜，維那入方丈問訊曰：“縣府有公人到拘和尚。”師曰：“爲什麼？”那道：“說和尚宰牛不納皮角。”師遂捋下帽子覆師頭曰：“天寒且還和尚。”師呵呵大笑。那便出去。師顧侍者曰：“這公案作麼辦？”侍者曰：“潭州(即住持所在)紙貴，一狀領過。”

　　禅門話頭案例無奇不有，這段“公案”(禅宗很重視“公案，所以一般個案不容易被公認爲“公案”；但這段話頭最後敘說“公案作麼辯”卻有雙重含義，其一是牽涉到官署的公事公辦案，另外是禅門參學有關的個案)內容提供了古早禅院年節光景及和尚生活，頗具以考價值。從體製言，維那製言，維那地位僅次于住持。禅師應景機會教育，卻是說“滑”了嘴，于是，維那就利用“白牛”做文章與禅師“鬥陣”，故事編得很完整，當真引起了老和尚“無明煩惱”，等他憬悟被維那捉弄，這才連聲說出“賊賊”。

　　住持所說之“賊”並不是世俗之賊。而是佛門修果功課進度中到達研究阿羅漢學位所應具備修養的含義。梵文“阿羅”名“賊”，譯爲中文就是“破一切煩惱”。原義是“殺賊”，但必須能夠斷盡“見”惑，才夠資格殺賊。若不從梵文原義追索，這段公案很難交代。至于侍者，水准修養相當高。的確夠資格擔任禅師的秘書(侍者兼職很多)。他這句“一狀領過”話頭甚妙，用現代公文處理方法就是“並案結簽”也。高明之極。