4、潭又不見，龍又不現

　　天皇德山大師往龍潭，至法堂曰：“久向龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。”龍潭引身曰：“子親到龍潭？”師無語。

　　話頭中德山宣鑒是龍潭崇信首席大弟子，龍潭是天皇道悟單傳弟子，天皇是六祖慧能直傳法融青原第一世石頭希遷嫡系。德山初參從《金剛經》入門，別號周金剛，這一點與六祖相似，同屬《金剛經》專家。因此，德山到了龍潭說了這兩句俏皮話，當然是“夫子門前賣文章”。龍潭只用一個親身的“親”字便破了德山的知見。菩薩十慧中有十金剛心，第一就是信心。德山既未親見親到過龍潭，卻在印象中釘住“潭”必有水，“龍”必活現，也可以說他的本心被客觀存在支配，與禅門心法背道而馳。老師這句話頭是要破他的虛幻不實意。自身不曾親曆，卻以世俗之見爲標准，哪裏有真心，又有什麼信心(當然，德山這次是初谒，他終究成爲龍潭門下首座)。早年大師親近佛祖真傳方法，所以在話頭工夫上要言不煩，轉得恰到好處，完全得力于思維法則的熟娴也。