48、需知煩惱處，悟得即菩提

　　雲門宗一禅上堂：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，需知煩惱處，悟得即菩提。”

　　禅師話頭出自《維摩經》：“五蘊是法身，生死即涅槃，煩惱即菩提。”這些經文無非是說“諸法如義”。參學者不可一味追逐菩提大法，否則便是著于有法(非如也)。因爲，非菩提法固不應取，即或菩提正法亦不必執著。這是說：昧平等，取差別，等于心隨法轉，變作庸人自擾。從修覺言，正覺得道由于已斷煩惱。所以“無惡不成善”，無煩惱不成菩提。佛學的辯證思維就在這中間展現。需知煩惱與精進是互補作用，佛家要求“叁際心”永遠保持不退轉不懈怠，恰與儒家“苟日新，又日新，日日新”的觀點一般。禅門有“以病爲法”名言正是這個道理。