38、什麼是貪處

　　天皇桂琛禅師傳記記載：王太傅至雪峰施僧衣，時從弇上座不在，師弟子代爲上名領衣。弇回，師弟曰：“已代師兄上名了。”弇曰：“汝道我名什麼？”弟無對。桂琛禅師從旁代爲對之：“師兄得恁麼貪。”從弇又曰：“什麼是貪處？”桂探曰：“兩度上名。”

　　這是另一類型可供參學考的話頭，包括有不同主題針對不同問題所作的“轉語”。從這段記載中亦可發現古早大師不願放棄任何機會教育，諄諄善誘弟子進入狀況。在佛門，凡屬“有我”或“唯物”論調都不屬正見，而我見或身見都是固執常我。但一般學者對大小乘在這方面的不同觀點多有困擾。可以這樣理解：大乘是從衆生見，五蘊見而破我見，邊見而修成正見正覺。小乘主張徹底消除自我意識——所謂漏盡或“無漏智”，進而修到毫無任何分別心。這段話頭中禅師所說之“貪”，是因一般人(甚至參學信徒弟子)都漏于“順我”(貪也)，而不知根本無我，否則便是執我，執則癡，就是無明、不覺。桂琛禅師話頭目的正在點出“貪”、“我”之毒頗深。師兄自以不貪名，但錯在並未從“我”中解脫。老師說他“貪”，仍不自覺，反問什麼是貪(因其仍在執我打轉也)，老師乃不得不再說他一句，弦外之音就是不要再替自身我去分辯了，再辯也是貪，也是五偏見之迷見。小乘法要斷一切貪見，大乘同樣。這位師兄要多修正見了！