31、龍頭蛇尾漢

　　曹洞宗守珍禅師弟子問：“迷悟不入諸境如何？”師曰：“境從何來？”曰：“恁麼則無諸境去也。”師曰：“龍頭蛇層漢。”

　　參學能夠討論到“境”的問題已是中上程度。《楞嚴經》在這方面有深入分析，但必須與唯識十二論互相引證。雖然一切法不外境，行與果，《金剛經》上半部說的都是“境緣上一切法不在”。佛法所說“心境”有現量與比量。“現量”屬于心理課題；“比量”屬分析判斷問題，另外還有“非量”。叁量修悟即可去妄生智，所以這個“境”字是大問題，可以說是轉識成智的關鍵問題。守珍禅師對應弟子前一問是常見的方式，亦即不正面作答，讓弟子去反省，他對弟子所提出的第一問似尚滿意，因爲一般初學在談“境”時不外“境從何來，境由心生”不過，弟子在老師指點後說的“無諸境”的確是虎頭蛇尾。禅師說法離不了境，但卻是“托境”，牽涉不到本體有無。所謂迷悟“入不入境”，都是現象而已，迷是自迷，悟是自悟，在假設的“境”內迷思，可能前功心廢了。