10、心歸何處

　　李太慰端居士參臨濟宗達觀禅師問：“心如何了？”師曰：“善惡都莫思量。”李曰：“不思量後，心歸何處？”師曰：“且請太慰歸宅。”李白：“只如人死後心歸何處？”師曰：“未知生，焉知死！”師曰：“生從何來？”李罔措。師起撕其胸曰；“只在家裏，更擬思個什麼？”李曰：“會了也。”師曰：“怎麼生會？”李白：“只知貪程，不覺蹉路。”師曰：“百年一夢，今朝方醒。”

　　這段話話頭中比較有分量的應是李居士所說“心歸何處”，因爲已經接近代哲學中感覺論論點，可以引用笛卡爾“我思故在”名言诠釋之。不過，禅師對生死槃的解惑是根據無爲法，也就是涅槃不生不死，不落言論；否則便成爲李太尉口中的世谛生死看法。禅師所說“善惡都莫思量”是指心意識活動，屬于分別判斷。禅門“見道”重頓悟。“思道”是漸悟。他所以撕李居士所說“貪程嗟路”卻是“欲速不達”之另一說詞。研究禅學最忌用凡情參度，否則會隱入黑漆筒，摸不出來，參禅並不簡單的事，根基或機緣同時具備乃可，否則會有反效果，亦即越參越迷糊也。