7、生死到來時如何

　　南嶽大隨法真禅師弟子問：“生死到來時如何？”師曰：“遇茶吃茶，遇飯吃飯。”

　　弟子問的生死是任何人都免不了的大事。也是佛法中情修度的研究主題。至于如何如何，當然是指“斷生死”言，《涅槃經》有“若能見四谛，即能斷生死”句。四谛中之“苦集”指現世生住異滅皆由業緣而致；“滅道”揭示出世法必持滅盡業因、業緣與業根等，用可斷除無明，解世問世，免于輪回。但因這個“業”(Carma)——音譯“羯摩”——牽連甚廣，株連更深，甚至近代學者梁啓超民國初年到北京大學講授“業與輪回”時不得不引用現代遺傳工程公式說明。最近又崛起研究生死學風氣，可能更是自討苦吃，因爲連孔聖人亦大歎“未知生，焉知死”也，所以大隨和尚說得好，他的意思亦是一般人常常的“順其自然”。今世之“業”緣于過去累積之業，又會影響未來後代子孫之業。生之厚薄從遺傳因子言，個人只有叁分之一的權利去支配(包括養生保健、災難等等)另外則屬于上一代以及外家(母系)遺傳影響，可知這是多麼複雜的問題，大隨和尚曾有一句名言：“隨他去也”，與這段話頭的語意相似。用邏輯可以推論出命題有什麼疑慮？用科學和比較分析可以核校證明的公式又有什麼疑慮？豈非多此一問。