34、佛爲無心悟，心因有佛性

　　臨濟宗達果禅師上堂：“佛爲無心悟，心因有佛迷。佛心清靜處，雲外野猿啼。”

　　這是一段唯心論話頭。但禅門所說之心不同于普通認知之唯心。佛學中談心性者很多，譬如《維摩诘經》止心，滅心；《楞伽經》之離心；馬鳴亦談滅心，他在“轉識成智”及“轉現識成空識”之理論上有相當深入研究。世親是從無相論推論到“萬法唯心”，他的立足點在“空識”。世親《大乘唯識論》對妄識與知覺之關系有精辟見地。佛學中經論不少在心意識問題上反複論辯，因此，“佛心清淨”這話頭可以從《維摩經》上去體會，這部經中〈問疾品〉之天女散花典，正在說明《維摩诘經》“從一毛孔見十方諸日月星辰”的參學，必須發真心乃能去妄也。參學者應該理會佛學中的“心”是一種漂浮不定的意識流，所以，大乘法將心意識當作一體而叁分爲“集起”、“思量”、“了別”。這就相當接近現代心理學研究的情緒、機能、行爲等等內容了。若更遠溯，就必須從華嚴“淨心”論說起。