12、本是淨地，屙屎作麼

　　臨濟宗袁覺禅師爲圓悟入室弟子，悟駐雲居時，師至侍，以所得白悟，悟呵曰：“本是淨地，屙屎作麼。”師所疑頓釋。

　　圓悟是臨濟宗大師，專精《法華》。弟子向老師報告心得，老和尚“本是淨地”話頭卻是直指根源。佛法千言萬語不外空門與有門。佛陀說法雖旁征博引亦不外性相二門；但性相二者俱有相互作用。龍樹菩薩曾從觀照著眼探討性空(包括有法空、性空、畢竟空、無法有法空)。若非對“證果”有相當深入體會，很難真正理解。龍樹以爲“畢竟空”就是叁世法淨，以“有爲空，無爲空，破諸法無有遺余，是名畢竟。”正因此，圓悟說的“屙屎作麼”必須從破諸法有“遺余”上省思，方知和尚用世俗語說法，含義卻是叁世法淨也。禅門高僧相當排斥“以經解經”或說文解字，而能順手取材。譬如趙州“吃茶去”，圓悟之“屙屎”，無不在立喻開示，便弟子啓發更大思考空間。這些都符合現代教學所知之轉移作用。他們只在一個“活”字上用力便創新佛法了。