十、無上瑜伽

　　【大准提無上瑜伽，是一個無與倫比的大乘法門，其特征主要是殊勝的方便琳琅滿目，它可使具備殊勝因緣者，直接觀修如來境界。爲了達到這一目的，依照生起次第，首先抉擇情器一切世間皆是清淨本尊刹土，消除與之相悖的庸俗迷亂執著心，並通過禅定之力，觀想一切皆是清淨的佛世界。觀音爲自性之慈悲，勢至爲自性之智慧，彌陀即爲自性之悲智雙運。】

　　大准提無上瑜伽的內涵就是：不要試圖摒棄或改換那些相對的存在狀態，而應去了解它的真實本質，體悟它的完美，享用它的恩賜！

　　天地萬物就是諸佛的身密，一切音聲都是諸佛的語密，你生起的每一個思想念頭都是諸佛的意密。我們的化身與佛的化身，只有知見不同；我們的報身與佛的報身，只有覺受不同；我們的法身與佛的法身，沒有任何不同。“貪、嗔、癡”同爲佛性之喜樂、忿怒、寂靜本尊。

　　“南無阿彌陀佛”聖號不是一串普通的字，它包含了阿彌陀佛所有的慈悲和加持。事實上，六字洪名就是阿彌陀佛的音聲形式。現今由于我們的業障，使我們不能真正在其淨土親見阿彌陀佛；但我們所能做的，就是聽他的咒音，持誦它，讀它，以金色的字優美地寫下它。因爲咒是本尊的心要，和本尊無分別，所以上述這些行爲會帶來大利益。六字洪名是阿彌陀佛福慧雙足的表現，如同阿彌陀佛所說，無論誰持誦六字洪名，都將圓滿菩薩六度四攝，並淨化一切業障。

　　爲了持誦這個咒語，先如前述，盡可能清楚生動地觀想阿彌陀佛。觀想阿彌陀佛心中有一朵六瓣蓮花，上爲一滿月輪，月輪中央立有一種字“阿”，周繞“南無阿彌陀佛”六個字，像一串珍珠般順時針圍繞，咒鬘放出萬丈光芒，供養極樂世界、密嚴淨土及其他一切無數淨土。每道光中都帶著許多供養物，例如：飲食醫藥、八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿願樹、璎珞、寶瓶等。廣大的供養遍滿虛空，供養每個淨土中的諸佛菩薩，由于諸佛接受了供養，我們累積了功德和智慧。

　　所有的光回返，以甘露的形式帶回諸佛“身、語、意”的加持及相隨的智慧、力量和慈愛，一起融入阿彌陀佛心中的咒鬘。阿彌陀佛變得更光輝耀眼，好似山泉水洗淨過的黃金。

　　再一次的，無數道光由咒鬘射出，遣除了所有六道衆生的痛苦：地獄的焦熱及刺骨嚴寒；餓鬼道永不滿足的饑渴；畜生道的愚癡、奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修羅道的嫉妒及宿怨；天道由歡愉迷人的善妙世界，最後墮入叁惡道時所經曆的劇苦。這些痛苦都被咒鬘放出的光驅除，如同朝陽消融了冬天草地上的凍霜，甘露滋潤了隔壁荒灘的枯草，所有衆生都轉成阿彌陀佛——先從我們周邊開始，到最後整個宇宙都變成極樂世界淨土。

　　以這種方式利益一切衆生之後，所有的光收攝回己身——阿彌陀佛。我們身上每個毛孔都含有無數淨土，每個淨土中都回響著六字洪名咒音。它的聲響遍滿虛空，就像花叢中飛出的數百萬蜜蜂群聚，所發出的金剛持念阿彌陀佛聖號。六字洪名音遣除了無明，降伏了一切魔障；佛號將聲聞衆由禅定中喚醒，帶領他們進入大乘道；佛號供養菩薩，勸誡他們繼續利益衆生；佛號囑咐護法，護持教法，增進一切利樂。

　　山河大地、日月虛空、草木石澗，都是阿彌陀佛光明顯現的法身；風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲，宇宙中的一切音聲，都是阿彌陀佛聖號振動，所自然生起的法音；我們自身慈悲喜樂、安逸平和的覺受，都是阿彌陀佛安樂清淨的法意。透過持誦六字洪名和本尊瑜伽的修持，我們將不費力地證得共與不共成就。

　　【一切萬法都是光明顯現，一切現象都是本來圓滿，一切天地萬物都是諸佛壇城，一切衆生都是如來不二化身。】

　　《大日經》：菩提心爲因，大悲爲根，方便爲究竟。

　　阿秋喇嘛仁波切涅槃前所授解脫竅訣：以視上師爲真實佛陀之大信心、視叁界六趣一切有情爲父母之大慈悲、視輪涅一切顯現爲清淨壇城之大智慧，而精進修法，圓滿一切功德。——即生以無上密法趨入光明大圓滿。

共修經典

　　一、《佛說阿彌陀經》

　　二、《普賢行願品》

　　叁、《六祖壇經》

《密乘十四條根本戒》

　　一、诋毀上師二、違如來教叁、瞋恨道友

　　四、舍棄慈心五、舍菩提心六、诋毀宗派

　　七、泄露秘密八、诋毀五蘊九、于法生疑

　　十、不度惡者十一、揣度正法十二、令信士厭

　　十叁、不受聖物十四、诋毀女性

共修作業

　　每天保持不少于一萬聲“南無阿彌陀佛”聖號。

(感謝“清淨音聞”筆錄小組衆位居士的辛苦努力，根據錄音，整理成文！)

印贈經書有五種福報

　　一、長壽：因爲人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者能感到長壽的果報；

　　二、大富：因爲人們聽經和讀經以後，不會偷盜，所以施者能感到大富的果報；

　　叁、端正：因爲人們聽經和讀經以後，心平氣和，所以施者能感到端莊的果報；

　　四、尊貴：因爲人們聽經和讀經以後，會信仰佛法，皈依叁寶，所以施者能感到尊貴和有名望的果報；

　　五、聰明：因爲人們聽經和讀經以後，領悟力會增長，而且容易明白微妙的道理，所以施者能感到聰明的果報。