261、爲何要等待

　　《雜譬喻經》中一則公案：

　　一位老僧得病。他的一位道友去看望他。

　　道友問：“老和尚，您證悟了嗎？”

　　老僧回答：“未證悟。”

　　道友：“您老人家道高名遠，怎麼還沒證悟呢？”

　　老僧：“我發願求生兜率內院，在彌勒佛座前聽經聞法，精進修行，以期將來在彌勒佛龍華叁會二百八十億人得證時證悟。”

　　道友複問：“您老這是聽誰說的呢？”

　　老僧：“我是從釋迦牟尼佛講的經上知道的。”

　　道友：“對于生死輪回，彌勒佛有什麼法高于釋迦牟尼佛的法嗎？”

　　老僧回答：“佛佛道同，都是一樣的。”

　　道友：“四聖谛、八正道、十二緣起及六度、四攝等講的不一樣嗎？”

　　老僧：“諸佛法無異，當然都一樣。”

　　道友：“既然釋迦牟尼佛的法和彌勒佛的法完全一樣，您今生已經接受了釋迦牟尼佛的法，爲什麼卻要等到彌勒佛時再求證悟呢？”

　　老僧默言無語。

　　良久，才說：“您先回去吧，我好好想想！”

　　道友告辭，剛走到院子裏，老僧就喊他回來，說：“我證悟了！”

　　道友祝賀說：“咄叱之頃已成果證！”

　　雪窦禅師雲：

　　“一兔橫身當古路，蒼鷹一見便生擒，

　　可憐獵犬無靈性，只向枯樁境裏尋。

　　何山守旬禅師雲：

　　“終日看天不舉頭，桃花爛漫始擡眸。

　　饒君更有遮天網，透得牢關即便休。”

　　柴陵郁禅師雲：

　　“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，

　　今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”

　　既然當下具足，當體即是，何故非要等待？