190、孔子的恕道

　　孔子在《論語》裏說：“吾道一以貫之”。曾子說明：“夫子之道忠恕而已矣”。子貢問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答複：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。

　　“己所不欲，勿施于人”即中國儒家所傳習的忠恕之道，或單提一個恕字，稱爲“恕道”。用今天的話說，就是一種寬容精神。伏爾泰把“己所不欲，勿施于人”這八個字，稱爲“人類的法典”。這句話不僅被寫入了1793年的法國憲法，也被寫進了1993年的《全球倫理宣言》。

　　“欲”字即是“願”的意思，《中庸》說：“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施于人。”《論語》中子貢說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”這裏的“加”是強加之意，意思就是：我不想別人強加給我的，我也不會強加于別人。

　　 孔子把“恕道”當作人們和睦共處的指導。孔子的恕道，是中國人應對公共生活的方法，更是一門藝術。它意味著人們不再是勾心鬥角、機心巧算，而是儒雅謙和、道法自然；它意味著我們能容忍不同聲音，而不用擔心誹謗、迫害和壓製；它意味著強勢者行爲不再淫威大棒、盛氣淩人，而是更富有人性和溫情，與弱勢者保持良好的互動關系；它意味著個體與個體、團隊與團隊能共同相融共濟，每個人都可以在工作生活中體會到個人的尊嚴和安定。這便是孔子追求的“仁”的境界。

　　作爲聖賢後人的我們，應從內心真正理解和信仰“己所不欲，勿施于人”的道理，以包容、寬恕、博愛和慈悲之心對待生命中相遇的每一個人。