曹洞宗焦山系

　　 　　這次我到鎮江的目的，便是要上焦山參拜先師東初老人的祖庭。自民國二十四年(西元一九叁五)起，東初老人即至焦山，受智光長老的記莂(傳法)；民國叁十五年(一九四六)至叁十七年，曾繼其法史雪煩之後，擔任定慧寺方丈兩年，先後十五年間，爲焦山常住，竭智盡慮，貢獻良多。特別是爲了保護寺産及征收地租，常爲佃戶所怨，又爲官紳所嫉，故其于我國民政府撤離大陸之時，若不逃向海外的臺灣，准是活不了命的。這次我與茗山法師(編按：東初老人法子，焦山慧寺現任住持)談起東初老人，他也認爲東初老人雖非地主惡霸，但在清算鬥爭階段，佃戶們絕不會饒他過身。

　　焦山的法系，自唐至明，本屬臨濟宗，明代的定慧寺，曾製定由全山各小庵的當家師輪流擔任住持，叁年一易，這與我出家的狼山情況相似，不過狼山每年一換。到了清初，始由曹洞派下雲門圓澄第四傳的古樵智稱，將定慧寺改爲十方選腎，傳承曹洞法脈。至清代同治七年(西元一八六八)由芥航大須開始，提倡傳戒、弘揚念佛。迄今爲止。焦山在法統上是傳承曹洞禅，實質上乃是弘揚戒律和淨土的道場，故今有念佛堂而未設禅堂。

　　根據蔣維喬編著《中國佛教史》卷四的介紹說，雲門圓澄嗣法弟子有七人，其中的石丈明雪傳破暗淨燈，淨燈叁主焦山法席，傳古樵智先，始改披剃子孫製爲十方傳賢製。智先乃儀征張氏子，年十一投焦山松寥閣出家，閱“無夢無想主人在什麼處”公案，疑甚，行坐不安，忽一日登山，失足跌倒，豁然大悟，後繼主法席，住焦山四十年，百廢具舉，四方禅僧，至者如歸。

　　現將智先以下，直到現在爲止的焦山法系傳承抄列如下：

　　古樵智先——鑒堂德鏡——碩庵行載——敏修福毅——碧岩祥傑——濟舟澄洮——澹甯清鏡——巨超清恒——秋屏覺燈——性源覺诠——黑溪海陰——月輝了禅——流長悟春——芥航大須——雲帆昌道　

　　若據茗山法師的《焦山資料》，東初老人之下，再傳圓湛及茗山二人，爲青原行思禅師下第四十八代。

　　東初老有有法兄雪煩、法子圓湛及茗山。大動亂中，雪煩與圓湛，先後易裝舍戒結婚，近年再返僧團，重新受戒，現比丘相。茗山則雖曾易服而始終護持戒體，故在浩劫之後，擔任兩大寺院的住持迄今。