修身·成功
立身處世當以聖賢爲榜樣。時時以古德先賢的爲人處世、智慧慈悲觀照，如有違背之處，應以慚愧心真心痛改前非，效法聖賢之言、行、心靈，直至成就聖賢之品德人格爲止。修行當時時省思自心，明察當下是否與道相應，不如法當努力克服。
爲人當仁至義盡，始是佛陀的慈悲心腸；處事應契理契機，方乃如來之大智大慧。
有才識、有氣量，有氣節、有仁義，乃成大才。
心量、氣度應該廣大，目標、眼光應該長遠，思想、智慧應當深廣，精神應當積極奮進、飽滿，意志應當堅定，欲望應當淡泊，心靈應當甯靜，做事當有計劃，爲人應當坦誠。如此，則可養成偉岸之人格。
要做一個偉大的人，首先要斷惡修善，聞過知非，知錯能改；接著要能有大心量包容一切，爲人仁慈厚道，樂于隨喜別人，不自贊毀他；爲人謙虛有禮，樂于幫助別人，爲國爲民、爲衆生，匡救時弊，充滿正義感、使命感，不因得失而改變自心。
蔡元培“叁不啓事”：1、不兼職，去掉許多虛名銜；2、不寫字幅，自認不擅長書法，不代人題字；3、不代人介紹職業，不以私人名義替人介紹職業，建議找職業介紹機構。由此可見其難舍能舍，“聚精會神，專治一事”的良好態度和智慧，也可見其勇于放下虛名、人情的果斷處事方式。
天地萬象變化無常，吉凶禍福皆由心造。
居安思危，處困不亂，皆從平時修持來。
謹守道德，不傷害社會人群，顧大局爲人著想，明因果以良心行事，問心無愧！
遇事不急躁，凡事叁思而後行，以沈著冷靜平和之心面對環境。得失不在意，學會感恩惜福，而非抱怨、憤恨、自私。
凡道德、智慧、定力之修持與培養不可停滯，應努力向上向善。凡傷人害人，違背道德良心的言行舉止、心態應痛絕改進，不讓發生。
世間事，無非因緣聚散，看得開，放得下，保持甯靜、安詳、氣定神閑。
不符合真理之事，決不宣揚學習，免受不良影響，凡真理、合教證之正見應當深入體會落實！
與人相處，以誠待人，以禮對人，言語也當注意分寸，不可肆無忌憚，放任自己之好惡，不顧他人之感受，此最是自私，久之令人生厭。
凡有益于人之事，也當考慮方法與對方接受的程度而善巧利人。
與其空談不切實際，不如落實行動，以德化人。
勤儉敬愛，乃立家之道，也是修行之本。
勤奮、精進而不懶惰、懈怠，儉樸而不奢侈腐糜，尊敬、謙卑而不傲慢、輕浮，仁愛、慈悲而不怨恨刻薄，是爲做人處世、修道之根本。
善于提升思想深度的人能獲一般思想者所無法獲得的成就，所以不要止步不前。
當一個人提升思想的深度時，它就超越了一般的世俗思想的束縛。
其實我們的本性具一切福德、功德，無欠無余。只要恢複本性，人人圓滿。
吸收一切有利于我們成長的健康思想，無需爲了害怕別人的批評和取悅別人而被動接收某些思想。
批評是人們做得太多的事了。我們經常因害怕批評而不敢自立、自強不息！其實我們可以完全堅持真理的信仰和獨立自主的思考，而不管別人怎麼說。
每一個人都可以走自己的路，也有自由和權利走自己的路，只要它不是傷害自己和他人的過程，就是值得欣賞和隨喜的。每一個人來到這個世間，好好行自己的路，當我們利益自己和他人的時候，當我們要離開這個世間的時候，我們就可以說：我們沒有白來人間，因爲我們曾經活過，也奉獻過，問心無愧了！微笑地告別人間，這是多美的結局。我們實在沒有必要去羨慕誰和嫉妒誰，只要走好自己的路就可以了！
只要在不傷害別人的情況下，我們絕對有權利自由地思想和把握自己的人生動向，假如我們放棄了自己的權利，那就是放棄了生命中最寶貴的東西，只能讓別人牽著鼻子走。
一個人的價值在于他提供服務的能力，不是本身具備了什麼能力就具備了什麼價值。因爲有能力不等于服務到位，能否服務到位在于自己的心態是否正確。一個人要能提供更好的服務，那麼就要經常反省自己的不足，不斷提高自己的綜合素質。
人只有不斷地完善自己，才能更好地爲人民服務。所以不能得少爲足，人應利用綜合性思維和創造性思維，不斷追求更高的成就。
在服務的過程中，要有愉悅、和諧的言行舉止，以促進各方面的互相合作。這是成功者的總體原則。
作爲現代民主時期的人們應該格外注意愉悅、和諧的服務態度，因爲沒有誰願意被別人指手畫腳、惡劣對待。
理智、清醒地知道什麼對自己最有幫助。什麼樣的人和事對自己有幫助，什麼樣的人對自己沒有幫助，或另有所圖，應以人品作取舍，不必患得患失。即使你是對的，也不是所有的人都必定贊同你，不要因爲別人不贊同而難過。得失從緣，堅持正確的人生目標才是最重要。
知錯即改，從善如流。
身邊每一個普通人都可能是我們的良師，當他以同情心指出我們的錯誤的時候，當他用良心做事的時候，這不是善知識、良師嗎？
知錯即改，隨時調整自己，令損失減到最低。知錯拖延不改，就是讓損失加重，乃至不可收拾。
從善如流，迅速圓滿世出世間一切功德福德。
戰勝自私和欲望，才能成爲偉大的人。
一位無私無我的人是這個世界最偉大的奉獻者。
自利在道德、智慧，利人在慈悲、禮儀。若無道德、智慧爲根本，慈悲、禮儀即無從立足；若無慈悲、禮儀，則道德、智慧不圓滿。
利人當以誠心相待，不可以個人私心爲先。事事不必但求成功，只要盡心盡力就好！
如果一個人不真心培養道德人格，只是賣弄口舌，即使說得天花亂墜，也只是自欺欺人而已！
如果一個人只是空談，花言巧語，而沒有真實的修養，那有如紙龍、畫餅，縱能欺弄一時，也終難敵事實。
做人當以誠信爲本，一個人如果沒有了誠信，就喪失了人的基本人格。如果誠信都沒有，妄談高深的道理，只是自欺欺人。
如果能真心地善待他人，善待世界，那麼，有朝一日必然會得到他人的善待，世界的善待！
待人當以道義爲重，不可存私。
爲人之道，既不自誇又不自薄，則恰好矣！
爲人當端正，不端正就會遭人誹議，也無立身處世之本。
有一點成就就得意忘形，更大的成就又拿什麼去承受呢？
輕信谄言，容易被識者所笑！
內心剛正而外表柔和，雖剛正而不失其善巧，雖柔和而不失其原則。如此，進退可無憂！
沈穩而不輕信，勇決而不猶疑，謙虛而不傲慢，理性而不沈溺，此乃良好的品質。若能多培養這樣的品質，則能于大事從容處理，達成目標。
凡事應謙虛，能夠臨衆而不畏懼，主要在平時鍛煉得當。處衆能夠從容自若，主要是平時涵養足夠。
謙虛是對的，但要用在恰當的時候。有時候必須當仁不讓，敢于承擔。所以爲人處世當視機緣，不可刻板不知變通。
處事當中道爲之，不落極端，自能進退自如！原則固然不可變易，隨時調整應變之能力也不可不有。
爲人做事當與人爲善，成人之美，不要與人爲惡，成人之惡。如此廣結人緣廣結善緣，也就是廣結福緣了。
做事要心量廣大，進退自如。不然，關鍵時刻，有可能卡住而郁悶、痛苦不堪！
努力去完成自己能完成的各項工作，結果是有因緣的。著急、擔心都沒用。
靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。
不公開指摘別人的過失，而私谏令其自己改過，乃爲最好。多贊歎別人的優點，不隨喜別人的缺點。
鼓勵、隨喜能讓人做得更好。即使適當的批評也要注意方式，以免打擊別人的熱忱。批評並不是爲了刺傷別人，而是爲了讓別人能夠調整自己。
批評不要在情緒不良時進行，那樣經常會因言語過激而造惡業。
用怨憤的語氣批評別人，往往帶來嚴重的反感。
被批評指責的人往往會反辯，這是人的習慣。因爲他們認爲這是受到了傷害，沒有人願意被傷害。
惡毒的攻擊、批評，往往讓一個人終生痛恨，能夠真正包容別人的惡毒攻擊、批評者畢竟很少。所以，說話要一再慎重。
指責和挑剔往往令人不快，即使是正確的，有時也讓人難以接受。在適當的時候，善巧的表達又能令對方明白、接受，無疑需要叁思而後行。
指責別人就是傷害別人，即使是親人都不應隨便指責。
指責和批評往往讓人失去信心，換一個角度去說話，也許效果更好。
習慣于批評別人，不懂得反省自己是一般人的習慣。
如果要使人接受自己的善意，需要善巧地注意表達方式。
任何人都希望受到贊揚，而害怕指責。
所以我們一定要注意口德。與其指責，不如引導、講道理，善巧地表達觀點。
同情、包容、寬恕、理解、講理、引導比責怪、批評要好得多。
鼓勵別人會讓人上進，打擊別人往往傷害別人。
寬恕別人，不批判自己，公平公正對待自他。
不要批判自己，可以隨時改變自己。
喜歡自己所喜歡的，也要尊重別人所喜歡的。只要是正當的愛好，都可隨喜，隨喜的心能讓自己更開闊，也贏得更多的善緣。
每人都活在自己不正確的觀念和情緒中，智者不爲不正確的觀念和情緒所束縛，能自由地思想而以究竟的真理爲歸。我們都應向智者學習，而超脫自在。
每個人都有不同的生活習慣，只要是不妨害他人的，就是合理的。
負面的情緒往往傷害自己，負面的情緒控製不住的時候即開始傷害別人，人往往在傷害別人之前已經傷害了自己。正念當下，就是要學會控製自己，觀照當下，不隨著情緒而傷害自己和他人。
什麼都不用埋怨，痛苦只因缺少坦蕩、寬宏大量的心態，狹窄、計較、嫉妒、不能容人只能讓你發瘋。
人生要活得輕松，有叁個人要經常理解、寬恕。第一是自己。因爲難以事事…
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