“漫”談念佛

　　“漫”如涓涓細水長流不斷，滲石入縫，不急不緩！

　　末法時期，人心渙散，大小根基，各異各別，如述妙有真空大乘之法，恐其間或有疑惑，難生信解，唯有念佛法門，統攝無漏，最應末法衆生之根基，于解脫之道最易簡便直接。

　　一句阿彌陀佛，一部《阿彌陀經》，一生定成就，成佛度衆生。

　　一個佛土殊勝因緣，善男信女聚會一處，其間各位法師于諸同學與在家居士之開導各有特色，妙意難書，然中心只爲二字——念佛。

　　一句阿彌陀佛念來容易，可其中之義示說不盡，無量無邊。佛以四十八大願成就西方極樂世界，爲諸衆生廣開方便之門，只要衆生深信切願，期生淨土，一句佛號，持名不斷，臨欲命終之時，但心不顛倒者，必能蒙佛接引，往生極樂淨土，其大慈大悲，世間言語難以喻贊。

　　然念佛容易常念難，能令其念念相續，乃至一心不亂，亦甚非易事，須時憶無常，了人生無非苦痛之中做暫時之樂，樂去苦複還；知身命危脆，生死時逼，正所謂“我今看得他人亡，未蔔我身何日喪”，依此方可發起完全依止之心。增上欲離之念。念佛過程中，切忌好高骛遠，驕慢浮躁，須一步一印，老老實實，應常守護根門，斷煩惱途徑，使其淨念相續，以延伸至日常生活行爲之中，無有中斷，其間即使煩惱掙紮，心無法緣此一念，亦不可頹敗放棄，只要肯以堅韌之性持之以恒，必會七寶池中蓮花生，守得雲開見月明！此之修行猶如文始之“漫”，以水而喻，故名得來。

　　求佛不如念佛，念佛不如做佛，然念佛乃爲成佛廣集福德資糧之道，七日佛七雖已過，善根資糧當長存！並會隨之句句彌陀名號持續增上，待諸因緣圓滿之時，便是花開見佛之日！成佛之道已然始于足下，又何愁成佛之路遙遠無期！！！