供水心得之調柔其心

　　法恩

　　燈，代表著光明，能照亮世間的黑暗；燈，又象征著智慧，它能驅逐我們內心的煩惱黑暗，使人生活在喜悅與灑脫之中。

　　水，代表著純淨，能洗滌塵世間的汙穢；水，又象征著慈悲，它能調柔我們內心的剛強，使人生活的自在而圓融。

　　燈與水，一個代表著智慧，一個象征著慈悲，二者合起來也就是悲智雙運。世間人需要慈悲與智慧滋潤幹涸的心靈，出世間的我們，要以智慧解脫煩惱、以慈悲度化衆生，因此則更注重悲智雙運的修學。

　　今年，我們學院的當家法師發願供十萬盞燈和供十萬杯水，于是在觀音閣叁樓設立一個莊嚴的壇城，隨著當家法師的弘願力，這是一個非常難得大衆共修積資淨障的殊勝因緣。因此，大家都有這個機緣去觀音閣供水。

　　記得第一次上去供水時，什麼供水的儀軌統統不懂，認爲只要把供過的水換掉，再往杯裏加未供的淨水、然後擺放整齊就好了。于是，什麼都不懂的我，毛毛躁躁，在收淨水時，濺了一地的水珠；添供水時也是常常走神，不是偏多就是偏少。

　　後來，法師告訴我們，供水之前，首先要頂禮十方諸佛、並在內心發起大願；隨後把上次已供過的淨水倒在空桶裏，用幹淨的毛巾把淨杯擦幹淨；最後再上新的供水。在整個的過程中，最後的上供水環節最是考驗我們的耐心，我們需要小心翼翼全身心的專注，慢慢往淨杯裏加水，不能太快也不能太慢。太快或不專注如稍打個妄想什麼的，水就會太滿而溢出來；相反，如果太慢了，則半天也添不上一杯。所以不快不慢中道最好。而且杯子與杯子的距離，不能太遠也不能太近。太遠了表示我們的心很散漫，以這樣散漫的心時不易親近到善知識的，而太近則又表示我們有粘著的煩惱，同樣會造成修道上的障礙。所以，杯與杯之間以保留一粒大米之間的距離最爲恰當，表示我們內心好要佛法，同時也善于親近善知識。

　　在整個的過程中，我們需要一直默默的觀想和發願，比如：在倒出已供過的水和檫幹水杯時，我們要觀想倒掉的是衆生的煩惱、擦掉的是衆生的業障。當我們把已供的水，灑在外面的淨地上時，又會祈願這清淨的甘露法水，能夠使一切衆生的國界得以清涼，離苦得樂。

　　隨著多次的參與供水，供水的儀軌也慢慢從不熟悉到熟悉。便供水時，也懂得了自己應該怎樣去把這顆浮躁的身心給調平靜，來供好這杯淨水。不會再像第一次供水那麼浮躁，那麼粗心了。

　　如今，每輪到我供水的時，我都會先頂禮十方諸佛並發願。隨後拿起已供過的水，慢慢地往桶裏倒，倒一杯念一句佛號。用毛巾擦淨杯時，也在心裏作念並觀想，以此清淨毛巾擦掉衆生無明煩惱垢濁。當把已供過的大悲水，拿到外面布施給六道衆生時，觀想以此大悲清淨甘露之水，遍散十方法界六道群靈衆生都能普沾此勝甘露，洗滌衆生心中的叁毒煩惱，還得清淨自性，發菩提心行菩薩道，離苦得樂。

　　往杯裏添水時，同樣以一句佛號，並非常小心翼翼地慢慢地往裏添。不會像剛開始那樣，只管咕咚咕咚地往裏加滿就好，不住細節。雖然，有時也會煩心浮躁，但當下就能察覺到，馬上就反問自己是用一顆什麼樣的心態來供水的？既然是發心上來供水，那麼就應該以一顆清淨心來供。而且，供水本來也就是調柔我們這顆浮躁妄動的心，磨練我們的心性，又怎麼能隨著習氣而牽著鼻子轉呢……

　　只要我們把當下這顆浮躁的心轉變過來，那麼自然而然心也就會慢慢變得很柔很靜。不論做什麼事也都不會感到無比地法喜。

　　其實，修行就是這麼簡單，關鍵是看我們自己怎麼去行。