聖者言教 第六課(叁)叁乘教法調伏煩惱的方便　　

　　若能時時關注自心的貪嗔癡煩惱而做調伏，我相信從現實生活的角度來說，你的家庭將是最幸福、最和睦的。

　　因爲作爲一個懂得調伏內心的修行者，由于長時間調伏內心的原因，你的貪嗔癡煩惱會在不知不覺中越來越少，不再如往昔般熾盛，這就說明你的功德正在增上。

　　從另一個角度而言，兩位家庭成員之間産生一系列矛盾，往往是嗔心引發的。在知道嗔心的過失和如何調心的前提下，當你與對方産生矛盾時，應第一時間提起正念調伏嗔心，不讓它繼續發展下去，這就是用小乘教法的方式直接對治嗔恨心。一個真正信仰佛教的人都知道嗔心的罪過是非常大的，相信不會明知故犯。

　　要記住，修行者只會念誦打坐是遠遠不夠的。因爲我們念誦打坐的目的是爲了對治貪嗔癡煩惱，若不能起到這個作用，即便你說自己在某處幽靜山林或殊勝古刹中禅修閉關很多年，只要內心的貪嗔癡煩惱仍舊與庸俗同道，與往昔完全一致，我們只能認爲你不是一個修行者。因爲我們所謂的“修行”講的就是修心，而不是講解一個形式。

　　因此從小乘的角度來說，若我們能做到煩惱生起的第一時間，有意提起正念，知道不能任其發展而予以對治，就是在調伏煩惱。無始以來令我們至今仍然在輪回中漂泊的最大原因，就是我們的內心時時順著貪嗔癡煩惱而飄蕩。現前我們已經值遇衆多高僧大德，聽聞衆多教誨，知道貪嗔癡的過失，以後可不能再繼續任由煩惱繼續往下發展。

　　以前，當我們與別人發生矛盾時，內心總會爲了照顧自己的面子而任由煩惱繼續發展。我想現前還是應該多照顧一下閻王爺的面子。因爲即便你與家人之間産生矛盾時能占據上風，但又能從中得到多少利益呢？尤其與親人之間産生矛盾，不但得不到任何利益，而且從因果的角度來說，自己已經造下了極大的罪業，産生了更大的損失，這真是一樁虧本的買賣。正所謂“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”當嗔心生起之時，你已經造下了墮入地獄之因，不久的將來就會呈現痛苦的果報，這是特定的事，因爲因果永遠不虛。因此，當我們發現內心生起嗔心之時，必須有意識地提起正念，決定不能再繼續往下發展。若能做到這一點，家庭中還會有不和諧的時候嗎？當然不會了。

　　上一課我們詳盡講解了菩提心，那麼從大乘教法的角度該如何調伏內心呢？同樣是對別人生起嗔恨心時，內心應該把對境觀想成自己的父母。除非這個人非常糟糕，否則世上誰會對父母生起嗔恨心呢？當我們把對境觀想成自己的父母時，相信決定不會産生嗔恨心，這不也是在創造和諧嗎？

　　現前我們作爲密宗弟子，該如何調伏煩惱呢？從初次進入密宗時，我們就在講解淨觀的重要性。因此當我們面對令人心生煩惱的對境時，首先要知道他就是菩薩，若對菩薩生起嗔恨心，罪過有多大？在大乘教法中，若對父母生起嗔恨心，他所造作的就是五無間地獄之罪。雖然五無間罪中所說的是“殺父殺母”，但內心對父母起嗔心時，他的罪過就已經開始往這方面發展了。更何況對菩薩起嗔心，過失又有多大？所以就要知道它的過失進行對治。

　　以上從小乘、大乘和密乘叁乘教法中講解了如何調伏內心，相信平時若能時時串習，你的煩惱就會越來越少。