華夏五千年文明精華之探討

　　——傳喜法師北京開示

　　2012.07.29

　　我們這次是內蒙大草原的一次行程，今天路過北京。這次行程是自18號飛到北京，然後開車直接去內蒙，途經呼和浩特到包頭，十多天來，一直在大草原上。這期間，北京發生了一些意想不到的災禍，當他們告訴我的時候，我覺得很吃驚。我想，首先還是對北京前幾天遇難的那些我們的兄弟姐妹們，表示一個作爲我們佛教徒的心態,用佛光普照他們，讓他們能夠離苦得樂。那對于他們來說，在這樣的過程當中我們能夠完好無損，我們就是幸存者。作爲幸存者，那麼我們有沒有思考我們生命存在的意義，這一點很重要。

　　天災罹難多 佛曲安亡魂

　　我本來是一個對音樂不太了解的人，後來因爲四川大地震，有一個寺廟請我去做一個慈善的佛教活動。四川大地震近十萬人遇難，特別是我們那些孩子和整個學校的坍塌，很多學校有幾百個學生被埋在廢墟之中。我去做這樣的一個悼念活動時，就想：應該有一個主題曲給他們。我有了這個想法之後，當時就有了一個沖動，歌詞與曲子一揮而就，只花了一刻鍾的時間。這便是我第一首佛曲的誕生。

　　前兩天，一位上海音樂學院的老師在談論起西方的音樂大師時講：“西方有很多音樂大師、音樂天才幾歲就會譜曲，而且他們的壽命都不長，但奇怪的是，這些大師在死的時候都有一個共同的現象，就是有人請他們寫安魂曲。寫完安魂曲，這個人就死了。”我想這件事是蠻奇怪的，我這個不懂音樂的人，第一個做的曲子就是爲四川大地震遇難同胞所寫的安魂曲——《送你入蓮光》。我一刻鍾做出的詞曲，海南島的一個弟子子川也在一夜之間就製作出了配樂，我們自己的工作室也在四十八小時之內做出了MTV，我們的速度都是非常快的，因爲那時全國都在懷念、紀念、援助“5•12大地震”。繼第一首佛曲開始，爾後的佛曲也就應運而出，幾首佛教音樂都收錄在了《佛曲大家唱》中。這就代表你做什麼事情，你不必是這方面的專家或者曾學習過很多的相關知識，需要的是你想要做這件事情的這個心。當你有這個心的時候，冥冥之中你就會做到。

　　舉頭神明在 動念鬼神知

　　我個人是很相信天有天神，地有地神的。上次我們在杭州濕地坐船，我問導遊：“你相信這個河有河神嗎？”導遊說她不知道，然後又問那個船老大相信不相信河神的存在。這個船老大一聽就說：“有啊有啊，我們造船或新船下水都要祭河神的。無論是造小船的還是造大船的，下水都要有一個宗教儀式，要祭河神。不僅這樣，每年過年的時候，要祭河神；每年第一次下水，也要祭河神。這些習俗是我們祖祖輩輩傳下來的，我們都相信有河神。”那我又問他除了有河神外，船過橋，那橋有沒有橋神？他說有啊有啊，當然有橋神。那路有沒有神呢？路也有神的，連外面的一個涼亭都有神。那麼我們中國人建立這個思想，好不好？如果我們都建立了“頭頂叁尺有神靈”的觀念，這對我們的社會會産生好的影響，也會對我們人生的行爲有著製約作用。當你想到不好的事情時，你的潛意識就會製止你這個事不能去想。因爲你一想，神靈首先知道了，即使你沒有說出口，你一起心動念，神靈就會知道。

　　凡抽過觀音簽的都知道：你捧著觀音簽，口裏不用講的，心裏想著觀音菩薩我要什麼，請你告訴我。不管是你搖出來的還是你隨手抽出來的簽，都是很靈的。我這一輩子抽的第一個觀音簽是在1990年冬天，那時候想：我要在山水之間，找一個山洞，然後到裏面打坐修行去。當時還不知道什麼叫做出家，但是我想我要離開家，到山裏面好好修行。

　　因爲那時候在家裏，我看了佛教的書籍之後，覺得我自己的修行有所進步，但是我覺得離開家，到山裏面去修行會有更大的進步。結果家裏面的人聽說我要出去，都眼淚一把鼻涕一把的，不管父母親啊，還是哥哥啊都很傷心。他們覺得天這麼冷，我一個人出去幹嘛？他們也不知道我會去哪，但那時已近二十歲了，盡管他們對我的自我生存能力還是有一點信任感的，可是我離家他們還是很痛苦的。

　　我背著行囊就出去了，決定了第一站，我就看地圖，覺得浙江境內的風水特別好，山連著山，山裏面的氣候又比較溫和。因此我就乘火車從上海到紹興，就到了會稽山。大家都知道王羲之的“會稽山陰之蘭亭”，因爲那個蘭亭就在會稽山的北部，在會稽山的山陰之中。我第一站就是到那。到了之後，看到了大禹陵。大禹治水就是治到現在的東海邊，當時的東海邊就是現在的紹興地區，最後大禹也壽終在這裏，埋葬在這裏。

　　祭拜完大禹，我就開始爬山，上山了。隨後就來到了一個寺廟叫香爐峰寺，香爐峰是很奇特的，山上的石頭一個一個直立著，都像是茶壺一樣，大家就美其名曰：香爐。第一天晚上我就住在香爐峰寺。寺裏一般都是叁四點鍾就打板上早課，就像我們北京，皇帝上早朝也是很早的，天不亮，比掃大街的還早。掃大街的早也是因爲這個。官轎也好，馬車也好，天還沒亮，冷冷的，大家就往皇宮裏面上早朝了。能夠進早朝的也是四品以上的官員，早朝都去幹什麼呢？在清朝的時候，文武百官跟著皇帝上早朝就是上早課，念佛經，處理國家大事，然後就是念佛經爲國家祈禱。大家看這些文武百官們都帶著佛珠，他們的佛珠都是很精美的，比我的這個漂亮得多。他們的帽子也都很有講究的，頂戴花翎—— 寓意頭上有青天。

　　我們佛教自古保持了這樣的一個傳統，所以寺廟也一直保持著這個習慣。當時我聽到打板，就趕快起來，大殿裏人也很少，我一個人站在那裏，恰巧看到一個觀音筒放在觀音菩薩面前。我就跪下來，向觀音菩薩祈禱：我想這一次找個山洞修行，不知此行如何？我隨手就從簽筒裏抽了一個簽出來，一看，八十一簽。我覺得這個數字很好，九九八十一。這是我求的第一個觀音簽，這個簽有四句，像詩一樣的，到現在我還記憶猶新。第一句是“雞與鳳同飛”，“雞”是凡間的動物，而“鳳凰”是天上的神鳥，現在平凡的一只雞與鳳凰卻在一起飛了。那請問一下，我們有沒有佛性啊？我們如果發明了自己的佛性，是不是就跟佛在一起了？雖然我們身是凡夫，只要學佛，領悟到自己的佛性，那不就是跟佛坐在一處了嘛。這個就是“雞與鳳同飛”的意思了。然後下面一句是“高嶺整羽衣”，這就好像是我停在高高的山峰上，在整理著自己的羽毛。第叁句是“造舟需濟度”，就是說你造船不要忘掉船的功能性。船是載物的，所以是“濟度”。這個“濟”是“普濟衆生”的“濟”，而“度”是“普度”的“度”。第四句是“寶物滿船歸”。解簽的人跟我說我做生意一定會發大財，我心裏面很明確我出來的目的到底是什麼。我是爲了修行，我是爲了能夠在安靜寂靜的地方見到佛，能夠恢複我的佛性；按照佛的指導、法的指導，我能夠修行有成。當時看到這個簽之後，我也覺得很不錯。

　　後來我就想了，那我也只是起心動念嘛，我甚至沒有講出口來，但是你想什麼觀音菩薩不但知道而且還給你指示。這四句話就是觀音菩薩告訴我的。後來我也是經過很多次的試驗發現，確實是你心裏想什麼、你求什麼，菩薩就會告訴你。那你想好啦，你一起心動念，佛菩薩知道，天神知道，甚至連鬼神都知道，那你還敢胡思亂想嗎？那我們的老祖先告訴我們子孫的“慎獨”，就是說身處暗室也不敢胡思亂想，如果一個人獨處的時候也不敢胡思亂想，他處暗室也不敢胡思亂想，那麼大庭廣衆之下他更不敢亂說不敢亂想不敢亂做了，這個就形成了我們自我行爲的製約。

　　如果一個社會，人人都有自我行爲的製約，那麼這個社會秩序就會非常得好。這個心理防線一旦突破，人就會變成洪水猛獸。所以老祖先的這個文化，用心深遠。它既不是主觀的欺騙，又不是對我們子孫的欺騙，確確實實地說明了這個世界有天地善神，確確實實你起心動念，就是有天知地知人知鬼知的。這就是真相，所以祖先也不是刻意地要欺騙我們、愚昧我們。反過來說，你否定了天地鬼神，恰恰就是你否定了真實的客觀現象，這個倒是欺騙了我們，掩蓋了這個真相。一旦我們迷失了這個真相，我們不知道這個真相，我們就什麼都敢想，什麼都敢做，什麼都敢說，違背天地，違背天地鬼神。