佛法有次第

　　客堂修行次第開示

　　2013.10.11

　　   《妙法法華經》在我們佛教裏屬于果，這個“妙”是講佛的妙，也是講我們心的奧妙。但是，怎麼能夠讓你明了果的境界呢？那要從因地入手。

　　我們漢傳佛教把印度特別的經典都取回來了，有開智的《楞嚴》，成佛的《法華》。這《楞嚴》是因，《法華》爲果，你要想明白《法華》的果，你要在《楞嚴》的因當中去用功。《楞嚴經》明白了，按照《楞嚴經》去修，修出來覺悟的果就是法華。

　　古代師父教弟子都是這麼修，經典不給你看的，差不多了，才拿佛經給你印證一下什麼境界。經書哪一頁、哪一句講的都是甚深的道理，這個要靠修出來的。現在是經典很普及，大家對修就不重視了。那是佛的智慧，我們要有修才能相應的。

　　所以老和尚一生弘揚《楞嚴咒》，除了《楞嚴咒》要念，《楞嚴經》更重要，《楞嚴經》明白了，《楞嚴咒》才知道什麼意思。經是顯，咒是密，顯的不知道，密怎麼知道呢？當然《楞嚴咒》有特殊的功德，一個持《楞嚴咒》的人，對這世界的加持非常大。

　　信衆：這個“妙”字讀不出來，感恩心生不起來。

　　師父：是這樣的，《楞嚴經》要得利了，才知道那個《妙法蓮花經》裏面的妙。

　　信衆：開始讀這本經，覺得六度萬行很好。但是有個師父問我，他說：你知道《法華經》怎麼讀嗎？我說：就是把宣化上人講的看了一下。他說：這樣子沒用，讀不出的。我就請他教我。他說：你就放在出離心上，去讀六度萬行這個法本。我又覺得出離心真的很好，我就這樣讀讀讀，到現在這個“妙”字還是讀不出來，感恩心還是生不出來，爲什麼？怎麼生起這個喜悅心？

　　師父：，除了出離心，那要修好長時間，還要修菩提心，又要修好長時間，然後才能知道這個。中國的大乘經典，都建立在菩提心的基礎上，出離心只是第一步，現在學佛的人很少知道這些了。

　　信衆：那個智者大師一個“妙”字能講九十天，肯定有因緣了，他是大菩薩啊。我現在就是苦思冥想：這個“妙”字我怎麼生這個心？怎麼生感恩這個心？

　　師父：古人他有很深的佛學根底，基礎已經紮好了。我們現在沒有次第，小學還沒讀呢，就看大學的教科書，那根本看不懂。

　　信衆：要去重新讀一讀《菩提道次第廣論》？

　　師父：是的，佛法是有次第的，要聞思修一步一步來，特別是要依止善知識來聞思修，很重要的。

　　信衆：這個“妙”字我真是……

　　師父：《法華經》是佛陀圓寂前說的，佛也不是一上來就說《法華經》的，講這個經的時候，連舍利弗尊者都搞不懂。

　　信衆：這個“妙”字我怎麼想啊、想啊，就是生不起特別感恩心來，我就覺得很罪過。今天請師父給我一個方向，怎麼個層次去讀？

　　師父：你年紀輕嘛，應該次第地學習佛法。

　　信衆：那我現在應該先讀什麼？

　　師父：次第地修行，那個《普賢上師言教》就是，前面講共同前行部分，有了這個基礎，再往後學。前面的每一課，我講得都不算多，你要一個個法深入地去學習、觀修，對每一個法，都要生起真實的感受。