放生有六度具足

　　 第一、布施，有叁種布施——財布施、法布施、無畏布施。我們放生啊，這叁種布施都具足了。放生時，得令衆生從死亡被殺害的怖畏解脫，故爲無畏布施。

　　 第二、持戒，意即不害衆生，不殺害衆生，是不是持戒啊？放生非但不害，而且能救度罪苦的衆生，故亦具備了持戒的意義。

　　 第叁、忍辱，意即爲法苦行。今天這麼冷，風這麼大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行啊？坐房間裏炕上多暖和，我們現在到水邊來放生，救生命、念經、念咒，我們今天是不是修苦行？所以這個放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來放生，就是行忍辱。

　　 第四、精進，意即爲法努力。我們今天跑到湖邊來，我們積極的來拯救被殺戮的衆生，來放它們的生命，這就是聽佛的話，聽佛菩薩教導，我們就是努力精進，所以我們今天學佛精進勇猛。

　　 第五、放生具足禅定，意即心不散亂。我們一心一意，對衆生具有慈悲心、虔誠心，放生這個當中就有禅定。

　　 第六、放生具足智慧。因爲愚癡的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價值，愛惜尊重衆生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現在強大，我們來救那些弱小的生命，這就是有智慧的象征。

　　 今天爲什麼霧蒙蒙的？這是龍王爺高興，昨天晴空萬裏，今天霧蒙蒙的，我們這裏很幹燥的，今天也不幹燥，空氣裏都充滿了水。

　　 《放生功德論》有雲：若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，我們的父母親、我們的長輩身體健康，放生即能感得長輩、我們的師父身體健康，長久住世；若欲自己長壽，放生成爲殊勝長壽法，此有無等之功德。

　　 今天放生，這麼多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對這個生命的同體的感受。看到那個煤礦被壓了，人被埋在裏面，我們自己沒能力救，但是我們以放生救命的心，來回向這一切苦難的衆生，讓這個人間災難消失。我們成爲這個世界和平的一分子，我們締造了這個世界祥和的氣氛。

　　 我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長輩，我們的子孫都爲我們的菩提心感召來的，我們蔚縣這一方土地風調雨順，我們的國家國泰民安，世界和平。